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以朋友为题写作文 青蛙一般住在稻田、池塘、水沟或河边的草丛中，主要吃蛾蚊，蝇及稻飞虱等农业害虫，被誉为“庄稼卫士”。 青蛙是田园里的卫士。青蛙的舌根长在前面，舌尖长在后面，舌尖分叉，舌头上还有黏液。发现猎物时，它一跃而起吐出舌头，连夹带黏把虫子送进嘴里。 几乎所有的蛙都是捕虫能手，一只青蛙一天可以吃掉30到60只稻田害虫，按照这个数推算，青蛙可称的上真正的“庄稼卫士”。 青蛙捕食大量田间害虫，是对人类有益的动物，它不单单是害虫的天敌，丰收的卫士，那熟悉而悦耳的蛙鸣，其实就如同是大自然永远弹奏不完的美妙音乐，是一首恬静而又和谐的田野之歌。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”有蛙声就有丰收的希望，有蛙声就有丰收的欢乐和喜悦。青蛙是捉害虫能手，它是对农作物有益的小动物，它的身体的颜色和草的颜色接兵，这样便于它利用伪装来捕捉猎物，它的舌头长长的，沾满了黏液，只要小害虫从身边飞过，它就猛地往上一跳，张开大嘴，从速伸出长长的舌头，一下子把害虫捉住吃掉，青蛙每天平均要吃70多只害虫，一年就能吃1万多只害虫，这是多么大的数字呀～试想一下，如果没有了青蛙保护庄稼，害虫大量繁殖，庄稼遭秧了，最后受害的将是我们人类自己。 青蛙还是歌唱家，每到夏天的夜晚，只要有一只青蛙叫得欢，就会有几十只青蛙甚至几百只青蛙跟 着回应，耳边听着欢快的“呱呱声”仿佛是一支优美的交响曲，伴我入睡.可是随着人类有意和无意识的破坏，青蛙的数量逐年减少，所以保护青蛙是我们每一个人的责任，行动起来吧，抵制青蛙上餐桌，宣传青蛙是人类的朋友，不要让青蛙从地球上消失，留住可爱的生命。 保护我们的“庄稼卫士”——青蛙吧～ 友谊需要滋养，忠诚是友谊的生命源泉。对待朋友一定要坦诚相待，以品格换品格 就可以在自己同朋友之间架起心灵之桥，在此基础上合作共事。出于贪图利益和好处的实用主义友谊，朋友之间没有忠诚可言也不会持久。“这种友谊忽冷忽热，因为他在使别人对他产生友谊时并不是以他本来的面目，在某种情况下他是为了得到好处;在另一种情况下，他是为了贪图享受。当然这样的友谊 因缺乏忠诚而很容易断绝，因为互相之间缺乏稳定的好感。的确，当他们相互之间既得 不到享受，也得不到利益时，他们就不再怀有友谊了。 要想得到真正的朋友，就要敞开自己的心扉，要讲真话以诚待人。只有这样才能换 回来真挚的尊敬。 在利益面前，很多人丧失了对朋友的忠诚，也就抛弃了更珍贵的友谊。 两个男人结伴穿越森林，突然，一只大熊从丛林中冲他们跳出来。 其中一个男人为了自己的安全爬上了一棵树。 另一个因无力一人同这头兽搏斗，便倒在地上一动不动地躺着，像是死了似的。他 曾听说熊是不碰尸体的，这肯定是真实的，因为那头熊只在他头上嗅了一嗅，便像对他 是死的感到很不满似的走开了。爬在树上的那个男人从树上跳下来。“那头熊好像在你 耳边说了什么，”他说，“它告诉你什么来着,”。 “它说，”另一个男人回答道，“和一个在危险时刻抛弃朋友的人做伴是愚蠢的。” 这是伊索寓言中一个故事，它告诉我们，在患难时刻最后见朋友的忠诚。那个抛弃 朋友的人就不配得到友谊。 “谁要是找到了忠诚朋友，谁就是找到了珍宝”。友谊不能买卖，也不能用金钱来 计算朋友的价值。 中国古代有一个这样的故事: 白敏中与贺拔甚是好朋友，两人同到长安(今陕西西安)参加科举考试。这年的主 考官是王起。王起知道白敏中出身望族，文才皆上品，很赏识，有意取他为状元;但又 嫌他与贫寒的贺拔(上其下心)交往过密，有点犹豫，便私下派人去劝说，暗示他: “只要你不再同贺拔(上其下心)来往，王主考就取你为状元。”白敏中听着，皱起眉 头，没有答话。 恰好这时贺拔(上其下心)来访，家人把他打发走了。白敏中得悉大发雷霆，立即 把贺拔(上其下心)追了回来，如实地将情况告诉他，并说:“状元有什么稀奇的，怎 么也不能不要朋友呀～”说毕，命家人摆起酒宴，与贺拔(上其一心)开怀对酌。 说客看在眼里，气在心里，回去便一五一十地回禀王起，并从旁怂恿:“这小子舍 不得贺拔(上其下心)，咱也不给他状元。”谁知王起一反初衷，既取了白敏中，又取 了贺拔 (上其下心)。原来白敏中宁要朋友不要状元的精神，熔化了王起那颗浸透了世 俗偏见的心，他那真诚待人格守信义的品格赢得了人心，令世人敬仰。 忠诚的朋友给你带来的是稳定的信任，你在任何时候都可以向他发出求救的信号。 亚逊斯有一次来到了阿尔卑斯山下，遇到了几位天神，天神说:“亚逊斯，你有过 朋友吗,”亚逊斯说“有，他爱我胜过爱你们。”这句话激怒了天神们，他们决心杀掉 亚逊斯的这位朋友，便询问这位朋友是谁。亚逊斯看出了天神们的用意，就隐瞒谈。 天神们拿出了各自的宝贝引诱亚逊斯，许诺他将有一位美貌无比的妻子，成为一个威严 无比的国王，等等。所有这一切都末能打动亚逊斯的心。但神通无比的天神们