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模因论视角下探析跨文化交际中语言复制与传播 　　摘 要： 频繁的跨文化交际势必影响不同语言间的相互渗透，一种文化中的强势语言模因会在另一种文化中成功复制与传播。本文以模因论为基础，通过基因型与表现型两种模式对跨文化交际中语言的复制和传播现象进行分析，不仅对语言的传承和发展变化有着重要的语言学研究价值，而且可以促进国际交流与合作，推动世界异国文化多元化。 　　关键词： 跨文化交际 模因论 语言模因 基因型 表现型 　　1.引言 　　随着经济的全球化，跨文化交际活动将越来越频繁。信息时代的到来和国际互联网的迅猛发展为我们提供了拓展知识、学习和了解他族文化的机会。因此，跨文化交际的频繁必然会影响不同语言间的相互渗透，这些影响表现在语言的各个层面，包括词汇、言语行为及生活方式等，因此一种语言的词汇、结构、表达方式等会复制并传播到另一种语言中，这在英语和汉语中表现得尤为明显。以前很多学者从语言变化发展的历史语言学角度研究该种现象，本文从模因论的视角研究跨文化交际中语言的复制和传播现象，这不仅对语言的传承和发展变化有着重要的语言学研究价值，而且对促进国际的文化交流、丰富世界异国多元文化有着重要的作用。 　　2.模因论 　　2.1模因 　　模因论（memetics）是基于达尔文的进化论思想解释文化进化规律的一种新理论，从历时和共时的视角对事物之间的普遍联系及文化传承性这种本质特征的进化规律进行阐释。“模因”（meme）是模因论中的一个核心术语，是理查德?道金斯（Richard Dawkins）在1976年所著的《自私的基因》中首次提出的。模因由“基因”（gene）一词仿造而来。Meme源自希腊语，意为“被模仿的东西”，将它翻译为“模因”正是它的内涵所在。“模”即是“模仿”，“因”即是“基因”。模因是一个文化信息单位，那些不断得到复制和传播的语言、文化习俗、观念或社会行为等都属于模因。根据道金斯（Dawkins，1976）的观点，模因是一个复制品（replicator），是一个进化单位。《牛津英语辞典》对模因的描述是――meme： an element of culture or system of behavior that may be considered to be passed from one individual to another by non―genetic means，esp imitation（文化或行为体系的元素，通过非遗传的方式特别是模仿而在人与人之间传递）。由此可见，模仿是模因论的核心概念。新达尔文主义者布莱克默（Blackmore）认为，任何一个信息，只要它能够通过广义上称为“模仿”的过程而被“复制”，就可以称为模因。 　　2.2语言模因 　　语言是传递模因的工具，它本身也是模因。“任何字、词、语句、段落乃至篇章，只要通过模仿而得到复制和传播，都可以成为模因”（谢朝群，何自然，2007）。而且那些?Y构简单，易于理解，易于书写的字、词、句或段落等容易被模仿和使用，也容易成为模因。语言模因在复制与传播过程中往往与不同的语境相结合，通过不同的传播与复制方式形成新的模因复合体。那些在使用过程中能够得到广泛的复制与传播的模因一般是强势模因，强势模因传播能力极强，一遇到相应场合就会马上从宿主记忆库中跳出来，例如在美国文化环境下人们见面最常用的问候语是：“hi”“hello”等诸如此类的话语，这些话语模因已经经过几百年的美国流行文化成功地复制和传播得以传承下来，因而成为美国人问候语中的强势模因。 　　2.3模因的周期 　　Francis Heylighen（1993：418-423）提出了模因要成功复制必须经过四个周期：一是同化（Assimilation）。同化指呈现的模因被宿主注意、理解和接受。“注意”是指模因载体的显著程度足以引起宿主的关注，“理解”意味着宿主能在自己的认知系统里重新将其呈现出来。宿主会下意识滤掉与积累起来的传统文化相异或相斥的模因，选择性接触、理解、记忆与之一致的信息。如果新模因与宿主的已经存在的认知体系相适应，就有可能被接受。二是记忆（Retention）。模因必须在记忆中停留一段时间，否则就不能称作模因。Dawkins将模因的传播过程比喻为寄生虫宿主的侵染（Dawkins，1999）。模因在记忆里停留的时间越久，通过感染其他宿主使自己得到传播的机会就会越多。和同化一样，记忆是有选择性的，只有少数能够存活下来。三是表达（Expression）。为了广泛传播，模因必须由记忆模式转化为宿主能够感知的有形体。这个过程就是“表达”，话语是最明显的表达手段，其他常用的方式包括篇章、图片及行为举止。四是传播（Transmission）。模因表达需要有形载体或媒介。模因载体可以是书本、照片