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浅析信仰对于社会文明程度影响 　　摘要：《新教伦理与资本主义精神》是马克思?韦伯的代表作，其在二十世纪八十年代对中国产生了深远的影响。随着现代社会经济、技术、文化的不断发展，信仰的缺失使得社会文明发展受限，本文从马克思?韦伯的理论出发，分析和探讨了信仰与社会文明程度的相互关系。 　　关键词：信仰；社会文明程度；韦伯 　　 　　马克思?韦伯一生不断受到心理上的折磨。内心冲突对他的学术工作发生着深刻影响。他的内心的冲突主要来自其家庭的纠纷，且试图摆脱帝制德国那种愚民政治环境的迫切心愿。从马克思?韦伯的生平看，是一个百科全书式的人物。涉猎了诸多领域的知识，饱读了各类的神学著作。同时家庭成员均有新教背景，是新教的“局内人”。在韦伯的那个时代，德国容克地主专制，主张走农业资本主义道路，成为德国工业发展的严重障碍；而德国中产阶级是经济上升的力量，但是领导和治理国家又缺乏政治上的成熟。韦伯基于审慎的观察和思考做出了自己的选择：出于对德意志民族国家的使命感和对历史的责任感，他自称在国家利益上是“经济的民族主义者”，而在国家政治生活中自我期许“以政治为志业”。联想到韦伯有时将自己认同与古代希伯来先知耶利米，他再街市上对民众或批判内外政策，或揭露特权阶层的荒淫腐化，只是将神意传达给民众的使命感，而非由于对政治本身的倾心。然而韦伯又清醒地认识到，现时代是一个理智化、理性化和“脱魅”的时代。这意味着一个人要忠实于自己，按照自己既定的价值立场去决定自己的行动取向，本着对后果负责的态度果敢地行动，履行“天职”的责任心去应承日常生活的当下要求。或许，韦伯这一特立独行的见解以及他对作为一种理性的劳动组织之现代资本主义的论述，与大陆当时的经济改革形势有某种契合，对国人的思考有某些启发，因而使人们将目光转向这位早已作古的德国社会思想家。 　　在二十世纪八十年代中后期，《新教伦理与资本主义精神》这本书对中国影响深远。当时是大陆社会改革开放方兴未艾的年代，经济改革由农村向城市逐步深入，社会生产力得到了较快的发展。但是社会转型必然会伴随有阵痛和风险，改革旧有体制涉及众多方面的既得利益，需要人们按照市场经济模式转变思维方式和行为方式，重新安排和调整人际关系。加之，由于中国南北方和东西部自然条件及开发程度存在很大差异，在改革过程中叶可能出现新的不平衡，还有随着分配差距的拉大社会分层化开始显露，以及公务人员贪污腐化不正之风蔓延开来，这些都会导致社会问题丛生，致使社会矛盾渐趋激烈。如果处理不当，最终会引起严重的社会失范。苏联和东欧一些民族国家在经济转轨过程中的失败和最终政权解体就是前车之鉴。这些都表明中国的改革开放政策带来的社会经济发展遇到了新瓶颈。 　　信仰是对某人或某种主张极度地相信和尊崇，并把它拿来当作自己的行为准则和人生指南。所以，它是一种纯粹精神现象和精神活动，然而作为精神的信仰其本身并不是人们头脑主观冥想的产物，而是纷繁复杂的现实世界和社会生活在人的主观世界的反映和体现，它有着丰厚的社会文化底蕴和历史内涵。伟大诗人歌德曾对信仰有过一段精辟的论述，他说：“世界历史的唯一真正的主题是信仰与不信仰的冲突。”歌德的话深刻地表明，信仰在社会发展和历史变迁中的重要作用，人类社会出现过和正在出现的小至个人大到民族国家之间的矛盾和冲突，归根到底，都是信仰和利益不同而引发的。按照历史唯物主义的观点，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用，作为社会意识的信仰，它的产生、存在和发展都有着它深厚的时代背景和历史渊源，都与它当时的社会客观境遇密不可分，同时也展示着它巨大社会功能，社会存在变化了，信仰也要或迟或早地发生相应的变化，所以信仰本身并不是一种固定僵死的精神现象，信仰危机的出现也就是一种历史的必然。综观人类历史的发展，我们不难发现在不同的历史时期尤其是社会大变更过程中都伴有性质不同、程度不同、范围不同的信仰危机。对于“危机”二字，人们有多种多样的理解，在此，危机应理解为某一特定的事物即将失去自己的固有的秩序和规定。就信仰危机而言，它是指原有的信仰面临着失落和崩溃，而新的信仰还没有产生和建立。真正的信仰危机是指原有良好而固定的信仰，经过一定的困惑、忧患和思虑，自己原有的信仰发生进一步的怀疑和动摇，直至全面的抛弃但还没有确立和无法确立新的信仰的精神意识状态。今天，中国社会出现的危机，不仅仅是共产党党内，而是整个国家和民族面临的社会信仰危机，可以说，我们的信仰正遭遇历史的、现实的以及外来文化等各种各样思潮的碰撞和挑战。所以，对于当今中国社会的信仰危机，我们应该坚持唯物主义思想，勇敢地正视而不是害怕和恐惧，更不要无所适从，无能为力。其实，在不同的历史时代和历史条件下具体分析信仰危机，采取科学的相应的态度和措施，这样才有利于社会的发展和人类的进步，尤其正处于转型期的中