境遇合理性和解释学理解-天府新论.PDF

维普资讯 《天府新论 》l997年第 2期 境遇合理性和解释学理解 ： 伽达默 尔对合 理性 的探 索 保罗 ·黑利 合理性问题一直是哲学的核心问题 ，迄今仍然如是 。但 当合理性 问题参照当代思想家 ，特别是参照哈贝 马斯的思想而被大量讨论时，从伽达默尔解释学的维度对合理性的看迹却为数甚少 ，为 了弄清迟种情形 现 的原因，有人或许会推测是伽达默尔自己从未有任何文字 明确讨论过合理性话题 ，就如同他在其研究中瓤印 明显的方法论倾 向和一种对传统认识论话题 ，如对合理性的关注不相称一样 。但在下文中我希望能表 明，在 当代关于合理性问题的辩论中 ，伽达默尔对此的潜在贡献不必要地被忽略了，即是说，我将致力于表明，与 似乎是我们假定的东西恰好相反 ，伽达默尔的解释学确实有益于促成一个当代有价值的合理性解释 ．一个能 够给已建立 的观念构想提供更多可行性选择 的解释 。在下文 中我们将看到，伽达默尔研究的特别效力包括实 践的、境遇的和 内在∞历史特征 。 如果伽达默尔 自己没 有对合理性问题系统陈远 自己的观点，那么伽达默尔关于合理性的理论就只能从 其相关问题的研究基础上加以发挥 了。发挥如此一个理论 ，同时公正地评判伽达默尔的解释学特征是本文要 解决的最基本问题。作为此项工作的开始，伽达默尔对于方法的批判，其批判与那些对知识求索的受规则支 配 的研究方法形成鲜 明对 比，提供 了一个良好的开端。从此开始我将继续阐明那种特殊魔遇和历史条件 中 伽达默尔研究的性质，并探讨如何在没 有明确方法论要求的情况下，证实一个可行性的合理性概念。但在阐 明伽达默尔研究 的成果和效用时 ，我不想表 明它是完美无瑕 的。因而在此文 的后面部分 ，在许 多领域里论证 ， 如果意识到其自身作为一个可行 的当代合理性解释 的充分潜在性 ，这种探索 自身需要被加强 此后我将 闻述、 一 些方法 ，通过这些方法 ．伽达默尔的解释学可以通过就教 ，受益于 哈贝马斯的立场观 点而得以改善 。总之 ， 我在此文 中的主要 目的是阐明伽达默尔解释学对当代关于台理性 的辩论所具有的意义和价值。 一 、 方 法 的 应 用 与 批 判 如目前 此 问题的论述所表明，用合规则的字眼去定义合理性的要求出自于确保信念可靠性的努力 以 此为 目的，假设我们的信念是可靠的，我们井能知其如是，我们接受它们并按其行动才能说是有理性的 但 我们如何去确信售念的台理性呢?特别是我们如何排除独断论和主观论的困惑。正是在此，古典主义所要求 的 “遵循规划”进入话题 ，这种观念 即是 ：如果所有的思维者部受控于 同样 的规则，如果他们又 出发点的 意见一致 ，而且如果他们用同样 的方法应用这些规则，那么他们就一定会得到同样的结果。用这种方法不仅 独断论被消除．而且其结论还获得某种普遍性与必然性 。一个相 同的理论可以用来论证方法运用 的正确性 ， 无论这种方法在何处被运用 。例如，无论是笛卡尔的怀疑方法还是科学的应用方法 ，一旦产生出某种确保其 客观性 的希望时，这种古典主义 的方法就完全无效了。分析表 明，被规则决定的探索被无穷回溯的威胁所 困 扰 ，在这种无穷回溯中，规则自身很 明显不能被要求用来保证从可供选择 的合适规则群 的选择正当性 ，它们 也不能用来确定出发点 ，因而似乎这种 对古典主义 的求助必然还要借助于一些其它的能力，例如判断力，它 可以确保 “遵循规则”的妥当性 ，并提这些规则的可能性 。 当涉及到合理性问题时，伽达默尔解释学对受规则控制的研究提出了进一步的挑战，特别是伽达默尔 维系这种规则控制的研究和 普遍性必然性 的要求提出挑战。按照伽达默尔的解释 ， 普通性和必然性的追 求井没有崇高的价值与意义，因为它们使我们的注意力偏离我们所遭遇情景中的特殊事例，而使我们的反映 发生扭 曲。我们 的反映要相适应于某个境遇 ，我们所必须注意的 ，正是这一些特定物，而不仅仅是魔遇的普 58 维普资讯 遍