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环境破坏心灵代价 　　一旦身边环境遭到了恶性破坏，人们的内心可能和被“强拆”时的情绪差不多。 　　 　　8年前，格伦?阿尔布里奇收到了上猎人谷地区(Upper Hunter Valley)居民们歇斯底里的求助电话。上猎人谷位于澳大利亚东南部，是一片遍布着紫花苜蓿田地、乳牛农场和英式风格郡县的绿洲。“那些电话像绝望的恳求，”阿尔布里奇是默多克大学研究永续性的教授， 　　“他们问道：‘您能帮帮我们吗?我们求过了所有可能的人。也许只有您有这个能力了。’” 　　这里的居民正在为当地不断扩张的煤矿开采心烦意乱。澳洲东部发现煤矿已有超过200年的历史，但开采规模在近20年里开始成倍增长。今天，上猎人谷地区的年产煤量达到近1亿吨，主要方式是露天采矿，即使用化学炸药炸开土壤、沉积物和岩石。爆炸每天要进行数次，使得浓重的灰尘覆盖山脊、房顶、庄稼和牲畜棚；强弧光灯不停闪烁；卡车、挖掘机和拉煤的火车发出持续的噪音；河流与水源都被严重污染了。 　　 　　新名词“solastalgia” 　　 　　阿尔布里奇曾发表过许多评论文章，谴责澳大利亚的矿物燃料工业。但对于上猎人谷的煤矿开采，他也没有能力阻止。于是，在2002年末，阿尔布里奇决定直接到当地看看所发生的变化。 　　“当地的部分学者谈到了心灵的安逸，”阿尔布里奇说，“人们身处自己的故乡时，内心会感到舒适。如果有人夺走他们的土地、强迫他们离开故乡，这种心灵的安逸就会丧失，人们会不知去向，感到自己的生活分崩瓦解。”澳大利亚原住民、北美印第安纳瓦霍族人和很多地方的原住民在被迫离开故乡时，都表达过这种悲伤的迷失方向感。阿尔布里奇在上猎人谷的行程中认识到，向他寻求援助的人们都表现出焦虑、不稳定、沮丧甚至绝望的情绪，就好像自己被强迫搬离一样。不同之处是居民并没有离开，而是该地区的环境发生了变化。 　　在阿尔布里奇看来，他们的情绪变化不仅来自于身居环境的恶劣，还源于一些人性中更基本的东西――一种迄今未被认识到的精神状态。在2004年的一篇文章中，他创造了一个新词汇“solastalgia”来描述这种症状――源自拉丁词汇solacium(舒服、舒适的)和希腊语词根algia(痛苦、疼痛)。他将其定义为“当人们意识到自己居住和深爱的地方遭到了直接的侵犯后，在感知上的痛苦……类似于思乡病的表现，但患者仍身在故乡”。一个新词注定无法阻挡煤矿开采，但阿尔布里奇的理论得以广泛流传。过去的五年中，“solastalgia”出现在全球媒体上，从斯里兰卡的日报到美国人安德鲁?苏利文著名的政治博客；去年9月，英国迷幻舞曲组合Zer07新发布的专辑中就有一首名为“solastalgia”的单曲；2008年，斯洛文尼亚音乐人科恩把它作为专辑名；“Solastalgia”也被用以描述下列特殊人群：加拿大因纽特人团体对抗气温升高带来的影响；加纳农民面对降雨量变化的心情，美国灾民在卡特里娜飓风后回到新奥尔良时的复杂情感。 　　阿尔布里奇本人对它的广为流传并不惊讶。“看看我们外面的世界，”他说，“你能看到的是气候发生的巨大变化。任何人都不能逃离这一切，不仅在上猎人谷，不仅在澳大利亚，到处都是这样。Solastalgia恰好抓住了时代的要害。”内心安逸的丢失不仅仅发生在被强迫迁移的人身上，solastalgia也不只局限于居住在采石场、石油泄漏地或热电厂旁边的人。在阿尔布里奇看来，这是一种全球的通病，考虑到全球环境状况的日益下降，不同地区的人们感知的程度有深有浅，但都呈上升趋势。 　　阿尔布里奇尝试以哲学的观点探寻环境状况与人类心智健康之间的关联，其实在心理学领域也有了越来越多的同路人。2009年8月，美国心理学协会发布了一项长达230页的报告，题目为《心理学与全球气候变化的关系》。当所有的注意力都集中在可能阻碍环境保护的行为和认知时，这种倾向掩盖了一个重要的事实：该报告用很大的篇幅阐述了面对生态环境衰退时，人类将要付出的情感代价――焦虑、绝望、麻木不仁、受到打击、无能为力以及悲痛等等。同样被掩盖的还有报告研究小组一名成员的特殊背景：托马斯?多尔蒂，美国俄勒冈州波特兰市的临床心理学家。多尔蒂正在试验一种独家的疗法――“可持续的自我”。他也是一门日益知名的学科“生态心理学”(ecopsychology)最杰出的倡议者。 　　 　　心情不好是因为环境变了? 　　 　　很多心理学的子学科都或多或少地重视人类与生态环境的相互作用，但生态心理学提供了一种革命性的典范：悲伤、绝望和焦虑是人们失去了天生固有的生态本能的结果。 　　“回顾临床心理学的起初，”生态心理学家帕特丽夏?海斯巴赫说，“那时的关注点是内心的力量，即自我、本能与超自我的相互影响。接着心理学开始扩展，重视人际间的力量，如人与人的关系和相互作用。然后它突然开