仪式的群体表达-西南民族大学学报.PDFVIP

仪式的群体表达 ———以美姑县彝族农民达者某某家的尼木措毕仪式为例 曲比阿果 [提要]关于彝族尼木措毕的研究论文较多ꎬ但从仪式的群体表达的角度讨论凉山彝族尼木措毕仪式ꎬ是一个崭 新的视角ꎮ 尼木措毕仪式是凉山彝族几乎每个家庭都要完成的一场大型的宗教仪式ꎬ仪式的动力基于完成历 史责任或期望通过本仪式获得预期效应等原因ꎮ 仪式本身耗资巨大ꎬ仪式过程繁琐ꎬ需要群体的参与ꎮ 整个仪 式由不同群体在仪式过程中相互协作来完成ꎬ尼木措毕仪式的群体表达增强了族群认同及凝聚力ꎮ [关键词]仪式ꎻ群体ꎻ表达ꎻ尼木措毕 中图分类号:Ｃ９５５　 　 　 　 文献标识码:Ａ　 　 　 　 文章编号:１００４—３９２６(２０１８)０６—００５５—０７ 基金项目:国家博士后第 ５７ 批面上基金项目“信仰的乡愁———彝族进城务工及创业人群的宗教信仰现状调查” (２０１５Ｍ５７２４８５)、西南民族大学彝族文化研发创新团队建设计划资助(１３ＴＤ００５８)阶段性成果ꎮ 作者简介:曲比阿果ꎬ西南民族大学彝学学院副研究员ꎬ研究方向:彝族社会与文化、少数民族宗教ꎮ 四川 成都　 ６１００４１ 　 　 尼木措毕ꎬ简称措毕ꎬ是凉山彝族以祭祀祖 动就是仪式”ꎮ[１](Ｐ.２) 先、生殖繁衍为内容ꎬ送灵归祖为任务ꎬ人丁安康、 目前在凉山彝族地区能完整主持尼木措毕仪 五谷丰登、六畜兴旺为目的的宗教仪式ꎬ至今保留 式的毕摩为数不多ꎬ仪式花费大ꎬ但凉山彝族一直 完整ꎮ 彝族先民供奉祖灵的传统ꎬ远在母系氏族 将尼木措毕仪式传承至今ꎮ 彝族地区为何要进行 时期就已经存在ꎮ 尼木措毕以宗族或家庭为单 尼木措毕? 是否所有彝族都要进行尼木措毕? 笔 位ꎬ按下一代送上一代的规律ꎬ在冬季择吉日请毕 者访谈了达者家措毕仪式的主毕摩ꎮ 摩进行ꎬ仪式通常需要３ ~７ 天ꎬ其归向是将家中 凉山彝族措毕是因为传说很早以前彝族地区 ① 儿子还没有生下来父亲就总是死掉ꎬ后面做了措 供奉的祖灵牌“玛杜” 通过特定的祭祀程序后送 往象征祖界的祖灵箐洞ꎮ 尼木措毕是宗族的社会 毕后就父子平平安安ꎬ父子就能相见了ꎮ 彝族人 公共事务ꎬ仪式花销大ꎬ需要集群体力量来完成ꎮ 认为措毕能使子孙幸福安康ꎮ 凉山彝族几乎都要 仪式目的迎合了参与人的心理要求ꎬ通过仪式希 措毕ꎬ暂时不措毕的人家主要是因为时间和经济 望子孙繁衍、平安ꎮ 尼木措毕的参与人群有各类 条件不允许ꎮ 当然ꎬ也有一小部分不会措毕ꎮ 措 群体ꎬ少则一百多人ꎬ多则二三百人ꎬ参加尼木措 毕是祖先留下来的一种文化ꎬ现在成了一种传统ꎮ 毕的群体在仪式过程中充当不同的角色ꎬ在仪式 到目前ꎬ我见证了美姑县最出名的两场措毕:欧其 过程中以群体的形式来表达ꎮ 家和俄其曲比家的措毕仪式ꎮ 欧其家的措毕出名 的原因是因为仪式主家十分富裕ꎬ在措毕时增加 一、凉山彝族为何尼木措毕 了各种各样竞技娱乐活动ꎬ卡巴也多ꎬ整个仪式花 凉山彝族宗教信仰的核心内容是祖先崇拜和 销大ꎬ是一场十分豪华的措毕仪式ꎮ 俄其曲比家 万物有灵ꎬ而尼木措毕仪式是凉山彝族宗教信仰 的措毕仪式出名的原因是ꎬ仪式主家十分贫穷、经 最直接的体现ꎮ “在人类宗教发展的历史进程中ꎬ 济条件没法支撑这场仪式ꎬ但仪式主家有很高的 信仰与仪式始终是宗教的两个重要范畴ꎬ各种宗 威望、朋友多ꎬ所以仪式主家的措毕仪式是在亲戚 教都有对神灵的信仰ꎬ而表达乃至实践信仰的行 朋友的帮助下完成的ꎮ 仪式花费大ꎬ也是一场较