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电影疯狂石头中反讽叙事 　　[摘 要] 反讽之于《疯狂的石头》具有双重意义,一重是它成功地解构了现代性宏大叙事虚构的世界。影片通过多层面的反讽策略,在对立的结构中对道义、道德、责任、忠诚、事业、专业、权威、信誉、素质等宏大叙事话语进行了解构,从而迎合了受众以宣泄为目的的消费文化需求;另一重是它呈现了一个更加接近真实的世界,从而促进了人们的生存反思。 　　[关键词] 反讽;解构;呈现;生存反思 　　 　　宁浩执导的《疯狂的石头》讲述的是一个关于保护翡翠的故事。该影片之所以获得商业上的成功,是因为影片通过多层面的反讽策略,在对立的结构中对道义、道德、忠诚、责任、事业、专业、权威、信誉、素质等宏大叙事话语成功地进行了解构,从而迎合了受众以宣泄为目的的消费文化需求。 　　反讽是表象与事实相反的一种表达方式。它的最显著特征即言非所指,也就是一个陈述的实际内涵与它表面意义存在着相互矛盾。美国佩思大学的罗伯特#8226;迪雅尼教授把反讽分成四类:(1)语言反讽,即说反话;(2)情境反讽或命运反讽,这有两种情况,其一是在表象与事实之间制造的反差:其二是叙事作品中的一个人物希望某件事会发生,结果相反的事却发生了;(3)戏剧性反讽,即故事与读者期待视野之间形成反差;(4)语调反讽,即叙述者以一种语调方式暗示所指与能指的分裂。 　　电影《疯狂的石头》成功地运用了这四种反讽方式来解构宏大叙事。 　　一、语言反讽 　　影片中一些语言“言在此而意在彼”,表达的是否定语言能指的含义,构成了最常见的语言反讽。如影片中三个土贼中的老大被命名为“道哥”,字面上的意思应该是讲道义的大哥;讲究道义本是江湖世界中的通行法则,可事实上,这个道哥一点都不讲道义。在黑皮被困下水道向他求救时,他只想着翡翠,却不管黑皮的死活。道哥自身的行为否定了“道哥”这个语词的含义,从而完成了对道义的解构。在工艺品厂两次被贼光顾之后,作为保卫科长的老包用沙哑的声音狂吼:“公共厕所吗?!想来就来,想走就走。”语言能指是公共厕所,而语言所指恰恰相反,表明这不是公共厕所,不是你想来就来、想走就走的地方。土贼小军对国际大盗麦克说:“你还挺专业。”貌似夸奖,实则嘲讽。结果,有着先进装备并且身手不凡的大盗栽在土贼手里。表面上,保卫科长相对于贼来说意味着专业,大盗相对于土贼来说意味着权威。实际的情形则是,保卫科长在贼的眼里是形同虚设――想来就来、想走就走;土贼对于大盗是不屑一顾――轻松攫取大盗到手的翡翠。影片通过这两项二元对立模式,完成了对专业、权威的解构。 　　二、情境反讽或命运反讽 　　在影片中有诸多表现。如小军对老大道哥说:“大哥,你还信不过我?我从没偷过您的东西。”可是,事实上,小军却偷了道哥的女人,还大言不惭地说:“这肥水也没流外人田。”事实与表象之间形成了巨大的反差,也就完成了对忠诚这个宏大叙事的解构。在青青出轨之后,黑皮教训她说: 　　“我都不稀说你,你这纯属道德问题。”事实上,黑皮是偷窃扒拿、坑蒙拐骗都做的啊,他有什么资格指责别人在道德上有问题?道哥也愤愤地说:“世道变了,就是没有好人了。”一个在道德上存在巨大瑕疵的土贼头头却指责这个社会没有好人。这是多么绝妙的反讽啊!土贼们言行不一,正是在这种二元对立的结构中完成了对道德这个宏大叙事的解构。 　　三、戏剧性反讽 　　主要是读者(观众)的无所不知和故事角色的有所不知形成的。影片中有两个典型的戏剧性反讽例子,其一是三个土贼采用掉包计,结果弄巧成拙,用真翡翠换了个假石头;土贼中的老大道哥是很爱自己工作的,也对工作充满了热情和爱心。他也从不把盗窃看做是低人一等的职业,真正做到了干一行爱一行,非常具有职业素养。他曾煞有介事地教育手下:“干咱们这行不难,要有智商才能上档次。”结果是聪明反被聪明误,换了一块假石头回来。在青青约道哥出去耍耍时,道哥回应说,“我没空,这个阶段正是我事业的上升期。”正是这样一个热爱工作、也有聪明才智的老大,结果没弄到翡翠,却惨死于车祸。相对应的一个人物是谢小萌,整天游手好闲、无所事事,却成功偷到了翡翠。两相对照,认真做事业的失败了,游手好闲的成功了。正是在这种二元对立的结构中完成了对事业这个宏大叙事的解构。其二是包哥在影片结尾把真翡翠送给他的女友,还很真诚地告诉她,“是假的”。观众都知道,包哥的责任就是要保护好翡翠;结果是他无意中拿走了真翡翠。从而完成了对责任的解构。在这里,观众的无所不知和角色的有所不知形成对照,从而产生反讽。反讽总带有令人满足的色彩,它来自观察者的高视点位置和全知心态。从而超越了故事本身角色的视角限度,使影片意味深长。比如谢厂长的责任是卖翡翠救厂,结果他连翡翠带厂一块卖了,也从另一个侧面对责任进行了解构。 　　四、语调反讽 　　是叙述人对作品中角色和主题的态度。新批评反讽理