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育人教育精神时代诉求特质与意义 　　摘要：教育回归育人是当前教育改革和发展的时代诉求，是教育精神的内涵特质。迷失了精神引领的教育会迷失自身的品性，放弃应有的责任和使命，涌入逐利的海洋，成为工具化的存在，不断塑造时代的“群氓”。教育育人精神的生成对教育工具化困境的消解具有不可或缺的意义。 　　关键词：教育精神；育人；教育困境 　　中图分类号：G640　文献标识码：A　文章编号：1671-6124(2012)01-0059-04 　　《国家中长期教育改革和发展规划纲要》明确提出：“把育人为本作为教育工作的根本要求。”要求坚持“育人为本、推进素质教育、尊重教育规律”的正确思路，为未来10年教育如何改革和发展指明了正确的方向，是教育理念的重大创新。那么，教育为何及何以“育人为本”?其内涵特质和价值意义如何理解?作者试图从教育者的教育精神生成的角度来作出阐释。 　　一、教育育人精神的时代诉求 　　首先，从宏观角度分析，解放后几十年来我们的教育价值取向体现出比较明显的社会本位论的思维，教育以社会为本，是社会需要的工具，社会要求什么，教育马上必须给予回应。例如，教育在解放后一度被认为是上层建筑，是阶级斗争的工具，改革开放后，教育又被认为是生产力，教育被定位为实用性地为现代化建设培养人力资源的工具，是个人谋取利益、获得实惠的通道，为国家培养经济建设人才是主要目标。教育指向的是劳动者、建设者、人力、人才等的培养、这只是把人当成工具，而没有把基于人性的人本身的发展作为首要的教育价值取向。这样的工具性定位尽管有其合理性，但关注德性的提升、精神的生长、品格的养成等更是教育本真的内在诉求，而这在教育实践中往往被忽略了。实践中的教师在诸多管理部门的考评、规定、命令面前不得不“在达摩克利斯之剑下戴着镣铐跳舞”，缺失独立自主进行人的培育的条件和环境，应然的自主性被重重实然的他主性束缚和干涉，再加上社会过度的功利化、经济化，这导致学校教育丢失了灵魂、远离了育人使命，不断造就基于利欲满足的束缚于实用性的知识和技能的人。同时，教育本是需要教育者与学习者共同完成的自由魂灵的对话和交流活动，但其前进路径和模式似乎早已被僵化的教育管理体制层层规定，他们只要按质按量完成任务即可――凌驾于他们之上的教育威权仍在阻遏着基于人性的“自由自觉的主体”――人的教育的实现。 　　其次，从微观层面来看，由于受激烈竞争的氛围影响，一些教师和学生只关注考试分数和排名，不问所学知识有无价值，学生在教师“教导”下，每天拼命学习，努力死记硬背，追求出人头地，忘记生活本身，缺失信仰和理想。这种应试教育的模式导致部分学生成绩优秀或名列前茅，但其他方面发展往往一般，少数方面如品德、情感、生活技能等发展严重不足或滞后，畸形发展，无以感受生活的美好和幸福，缺失蕴藏无限可能性的生命自觉意识，成为片面、畸形和单向度发展的人。而且，应试教育熏陶出来的学生成为老师后，似乎又在教育中复制着曾经走过的路，进行着一切为了分数和成绩打拼的“文化”再生产，时刻不忘对学生温柔地诱骗或强制地规训，只灌输何以为生的知识和技术，却扼杀着以何为生的生命自由生长的精神。 　　可以体验到的是，一些教师的教育行为已背离教育的育人精神，避免思考“这是教育吗?教育的精神何在?”的问题，而是以“适应”无奈现实或保护个人利益作为最高行为考量标准，例如教育生活中屡见不鲜的体罚、心罚，上课拖堂，不考不教、教学应付、机械灌输、照本宣科，要求学生每天必须做一件好事的道德强制、或应付上级检查考评时故意集体造假、“表演课”充斥等。另外，教育领导部门的盲目扩招、规划思维、频繁检查、工程模式，对普通教师的数量化考评与要求“挣工分”、教师的等级制、教育中的明知故“犯”与有令不行，以及由教育部门来专门规定“教师有权批判学生、教授得为本科生上课、学生体育长跑多少米”等本是常理的怪现象，都可能是不把教育当“教育”，不尊重教育自身规律而把教育作为工具的体现，从而难以体现作为教育者应有的教育精神和品质追求，或许这是导致“钱学森之问”的教育根源之一。 　　在这种背景下，鲁洁先生指出：当代异化的教育背离了它的原点，失身为经济、政治的奴仆，教育的异化除存在社会体制方面的原因外，还由于在思想上被基于社会本位的教育理念所统治。这表明教育仍是现实社会的工具，尽管近几年生命教育理念方兴未艾，但现实、具体的人本身的发展仍未成为教育者教育行为的出发点，教育如何回归育人的问题仍有盲点。叶澜在《教育创新呼唤具体个人意识》中也认为，就中国目前教育学理论的现状来看，“在有关‘人’的认识上，主要缺失的是‘具体个人’的意识，需要实现的理论转换是从‘抽象的人’向‘具体个人’的转换。”抽象的人往往是被规定为社会的某种工具，而忘记了基于人性的人本身的存在，强调的是“塑造”、“控制”、“规训