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用音乐倾听爱诗篇 　　笔者一直从事着文化艺术管理工作。近几年来，因为工作的关系，接触了少年儿童的音乐艺术教育。笔者结合自身体会谈谈对少年儿童艺术教育的一些思考，尤其是对少年儿童声乐艺术教育的摸索、实践和切身体会。 　　一、艺术教育的目的 　　艺术教育不仅要传授知识，更重要的是培养少年儿童的直接感受、情感、价值观。我们的艺术教育就是培养情感；艺术教育的目的也可以说是美的教育，以审美为核心的教育。 　　以艺术教育中的音乐来说，古今中外的哲学家、教育家都把音乐视为重要的教育内容。在中国，先秦的思想家认为，“礼、乐、刑、政，其极一也”。就是说礼（伦理道德、人际关系行为准则）、乐（音乐和其他艺术）、刑（法律）、政（政治）它们的目的是完全统一的。 　　孔子把音乐列入“六艺”之二，说音乐的作用：“可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”意思是说，诗歌和音乐，可以表现人的感情，可以认识历史，可以团结人，可以讽刺社会上的不良现象，远可以服务君王，近可以奉养父母，还可以从诗歌和音乐中多认识一些鸟兽草木的名字。又说“兴于诗、立于礼、成于乐”。可见，在孔子那里诗、乐不仅是美，更重要的是“仁”和“礼”，也就是德相联系，故曰：“乐者，德之华也”；把音乐视为一种完美的境界。在儒家教育思想中，音乐的重要地位，由此可见一斑。 　　无独有偶，欧洲文艺复兴前期的大学，它的“四科”，或称“四艺”是指“算术、几何、音乐、天文”，辅之以“三法”，即“辩论、演说和辩证法”。这和我国先贤们的主张是极其一致的。希腊哲学家柏拉图更把音乐称之为“心灵的体操”。他有许多非常精彩的论述。比如：“音调的美，来自心灵的聪慧和善良”；“音乐是一切国民教育的必修课，音乐教育除了非常重视道德和社会目的外，还必须把美的东西作为自己的目的来研究，从而把人教育成美的和善的”。 　　 美育教育，特别是音乐教育对青少年智力开发起重要作用的事，俯拾即是。著名音乐家李凌在河北省调研时，发现一个叫李剑的儿童，三岁半能认识2600多个汉字，算数可以达到小学课本第三册的水平。主要原因是在李剑几个月的时候，他父母就不断给他听音乐，拿一些花花草草的图片给他辨认。李剑从婴儿时就耳聪目明，听觉视觉得到了高度的发展。 　　 二、少年儿童的发展 　　新世纪最突出、醒目的教育思想是“以人为本”，这是教育主体化的一种表述方式。 　　“以人为本”落实到少年儿童身上，教育就要“以童为本”。 　　一是更加主体化，让孩子做自己思维的主人，自己学习的主人，自己活动的主人，自己组织的主人和学校、家庭与社会“三结合”的小主人。二是走向个性化。充分、自由地发展个性是一个社会的美好理想。社会发展对人的个性发展提出了迫切的要求，民主、平等、自由，富有人性（童性）、人情（童趣）的开放型、创造性的儿童教育将取代“枷锁”式的教育。三是更加注重能力化。能力建设需从基础教育开始，要注重培养人的实践能力，重视科学知识和技术的应用，提高人的动手操作技能，而最根本的目的就是要着眼于开发人的创新能力。因此，开发人的创新潜能，是教育的根本，也是青少年教育的根本。四是现代化建设包括现代先进文化的建设。少年儿童要继承、发扬中华民族的优良文化传统和中国人民的革命传统，也要学习、吸收西方发达国家的先进科学文化。创造社会良好的人文环境，提高人力资源的道德文化素质，是增强国际竞争力的重要任务之一。 　　 三、艺术教育面临的问题 　　近年来，许多少儿艺术教育在教学方法上过分强调实用性，基本上是专业化、成人化的教学方式。 　　目前我国许多地区的儿童艺术教育，绝大部分采取的还是严肃的、一环接一环的教学模式，教师满堂灌，学生只是被动吸收。在教学过程中，过分强调专业技能训练，而忽视了对孩子艺术修养、欣赏能力以及审美情趣的培养。艺术教育不能完全忽视技能技艺，但也不能过分强调技能技艺。 　　艺术教育有道德认知、情感体验、培养想象、净化心灵等许多功能。当一个人具有高尚的审美情趣、细腻的审美观察力以及敏感的审美情感体验的时候，便有了艺术的慧眼，他的心灵世界也必将是丰富多彩的，情感中积极向上、追求真善美的一面也会在精神层面上得到强化。如果只一味地重技艺训练而忽视欣赏能力、艺术感受力的培养，到了一定的时候，技艺不仅不能继续有所发展，而且还会僵化。另外，在不少家庭对孩子的教育投资中，用于孩子艺术教育的支出占了相当大的比重。花这么大的代价培养出来的孩子，艺术修养是否也达到了与之相应的水平呢？结果是令人失望的。 　　很多家长也在孩子的艺术教育上存在着许多误区，他们把学好艺术可以为各类考试添加筹码作为目的，逼着孩子考级考证，带有明显的功利性；使孩子对原本应该是体验美、感知美、欣赏美的艺术课渐渐失去了兴趣。有很多家长把孩子的艺术教育变成了应试教育