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电影望乡背后 　　摘要：1974年电影《望乡》拍摄成功，其脚本是山崎朋子的《山打根八号娼馆》，导演是日本社会派导演熊井启，公映后引发了日本国民对自身历史的反省。1978年10月，《望乡》在中国上映，被讥为“黄色电影”“反动落后”电影。刚刚从“文革”中走出来的巴金举笔两谈《望乡》，为其辩护，并由这两篇评论开始了巴金历时8年的《随想录》的写作。同时期，也有不少马来西亚人关注到这段历史，《望乡》的背后是触发中、日、马三国反省自身的开始，同时也是文学作品中人性这一普遍性因素在世界文学中彰显的结果。 　　关键词：《望乡》；山崎朋子；巴金；熊井启；《山打根八号娼馆》 　　巴金自1978年底在香港《大公报》开辟《随想录》专栏，从1978年12月1日写下第一篇《谈(望乡)》，接着1979年1月2日发表了《再谈(望乡)》。“当初为香港《大公报》写稿的时候我并未想到那些事情。我的《随想录》是从两篇谈《望乡》(日本影片)的文章开始的。去年我在家中接待来访的日本演员栗原小卷，对她说，我看了她和田中绢代主演的《望乡》，一连写了两篇辩护文章，以后就在《大公园》副刊上开辟了《随想录》专栏，8年中发表了150篇‘随想’。我还说，要是没有看到《望乡》，我可能不会写出五卷《随想录》。”必须指出，当时的巴金对自己的《随想录》并没有设定详细的研究计划，整个《随想录》的具体计划在《随想录第一集后记》和《“豪言壮语”》里面才出现，这样两篇谈《望乡》的作品更值得我们去关注一下了。在同一篇序言中，又言：“碰巧影片《望乡》在京公映，引起一些奇谈怪论，中央电视台召开了座谈会，我有意见，便写了文章。朋友潘际垌兄刚刚去香港主编《大公报》副刊《大公园》，他来信向我组稿，又托黄裳来拉稿、催稿。我看见《大公园》上有几个专栏，便将谈《望乡》的文章寄去，建议为我开辟一个《随想录》专栏。际垌高兴地答应了。我最初替《望乡》讲话，只觉得理直气壮，一吐为快，并未想到我会给拴在这个专栏上一写就是8年。”之后，一直到1986年8月20日写完最后一篇《怀念胡风》(第150篇)，其间历时8年，字数共计42万字。这些作品都参与了当时对凡是派“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”的文学批判。由此，也开始了“我说未治好的伤痕比所谓伤痕文学更厉害，更可怕，我们必须面对现实，不能讳疾忌医”的写作时期。 　　一、耻感文化：《望乡》引发的日本国民自省 　　日本近代以来的文化中有一种感情始终困扰着日本国民，就是国家现实与未来的问题，具体说，就是国家贫弱的问题。好像这不是一个感情的问题，而是个政治的问题，但落实到个人时就是一个感情的问题。从明治时代开始，纠缠日本国民心灵的最大困扰是：我们日本在世界上有没有地位。明治维新以来的一百多年里，什么东西是日本国民心里最大的困扰?是没饭吃，还是西方殖民?都不是，更多是弗洛伊德所说的心理情结的缺失继而引发的强大自负。从其邻国中国以己为中心的观点来看，日本属于东面的东夷，属于落后地区。从唐朝开始，日本拼命地学习中国，以中国为师，一直在追赶中国，这样一个状况一直到1894～1895年的中日甲午战争，中国最后输给了日本。对于日本来说，是学生打垮老师，自那开始，为了所谓的帝国生命线，日本不断地向周边扩张，占领台湾和朝鲜(1895～1945年)、占领东北三省(1918～1945年)、侵华战争(1937～1945年)、南洋战争(1937～1945年)，日本帝国主义俨然成为东亚地区的主宰，“大东亚共荣圈”的理论也喧嚣一时。1945年8月15日，日本天皇宣布投降，日本退出自己占领的殖民地，天皇俯首，众多日本政界领导被推上国际法庭，成为战犯。日本本土进驻了美国军队，自己不得拥有武装力量，这种国家破裂、主权被限的情况，让长期接受国民教育的日本国民感到真正的屈辱，一下子让日本国民大帝国情结崩溃了。“二战”后的日本在冷战格局中迅速崛起，经过短短30年的发展，一跃成为世界经济强国，1968年，日本经济实力仅次于美苏，1987年，日本经济超过前苏联跃居世界第二，一直到近年才被中国赶超。 　　跟中国不一样，中国自鸦片战争以来，是被迫打开国门，被迫进入一个世界格局，但是这个世界格局中国人根本不愿意进去，一如当年不知英美在何处的道光皇帝，这是中国人的心理情结，中国是被打进来的，用学术术语讲是一个“后发型的国家”。日本这个樱花的国度，一直都有着“樱花一现”的短暂宿命感，这种民族危机意识使得这个民族自强而好学，先学中国(唐代)，再学欧美(近代)，它不像中国有着天朝中心的优越心理和历史负担，一心强国，赶超中国，称霸亚洲，脱亚入欧。直到现在，日本国民中的自信和自尊也是强大的。这里所提出来的“耻感文化”，有两层含义：第一，日本一路自强兴国，不甘落后于世界，潜意识中有着民族危机