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社会测量表尺对越轨动机影响 　　摘 要 趋利避害是每一个正常人所具备的心理动机，所谓“利”会随着社会的发展或者不同的社会制度、宗教习惯的不同而产生或大或小的差异，但是在每个社会发展阶段、每种社会制度和各个宗教的成员们都会为了达到其所在的组织所具有的价值取向，也就是趋利避害中的“利”，绝大多数的成员会通过社会规范所认可的“在轨”行为去达到该社会的被认可状态，但是还有一小部分人会通过越过社会所容忍的行为规范，也就是“越轨”行为，而达到被社会认可的状态。每个社会的发展阶段不同的社会制度具有不同的社会成功标准，因此其中“越轨”成员为了达到其所要被认可状态的动机也不尽相同。所以为了更清楚的研究社会测量表尺对该社会下的越轨动机的影响，就不能仅研究 “越轨者”本人的动机，还要对“越轨”人的动机进行社会体系上的剖析。 　　关键词 社会制度 规范 成功标准 越轨动机 　　作者简介：赵雅彬，河北大学政法学院刑法学专业，硕士研究生。 　　中图分类号：D669 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.05.302 　　生活在不同社会体系或者宗教制度的人会有不同的价值观、社会观，因此人们倾向去追求的物质上的或者精神上的“利”也会有所不同，比如在我国被问最多的是每个月挣多少钱，一年能挣多少钱，可见目前我国衡量成功的标准大多是偏物质上的，因此我国出现的很多犯罪都是基于为了获得财物的动机而进行的越轨行为，但是在发达国家中其社会成员追求的是更自由，能够无拘无束的状态，因此出现了许多为了满足自己精神上的需求而出现的越轨行为，例如在美国发生的“黑色大丽花”事件，至今仍有为了获得这种犯罪的成就感而主动虚假投案的情况。同一时期不同制度的成功标准有所不同，与此同时，同一国家在不同时期的衡量成功的标准也千差万别，在我国古代的社会层级划分中，按照士、农、工、商的层级进行排序，那个时候的商人在社会上地位低下，例如经过了商鞅变法之后的秦国，士兵可以通过杀敌来获得爵位，因此，在那个社会制度下，衡量社会成功的标准在绝大程度上取决于一种等级式的身份，与此相对应的犯罪动机就是为了获得某种身份、爵位，史书记载商鞅变法的军功制为了激励士兵杀敌，战争结束后根据斩获敌军的人头来认定军功，分封爵位，但是该制度实施后出现了许多官兵为了封爵而对同伴进行杀害而获得同伴所斩获的敌军人头，可见这类犯罪的动机是基于追求更多高社会身份。 　　放眼现在社会，介于生活压力的增大，衡量一个人在该社会制度下是否成功很大程度上取决于物质财富的多少，与此对应的 “越轨”行为的动机，很大程度上是为了通过 “越轨”去走获得物质财富的捷径。 　　一、 社会的测量表尺 　　在一个社会中，中产阶级的价值观是衡量人们行为和成就的测量表尺，美国社会学家金斯利?戴维斯将美国的中产阶级的测量表尺归纳为九点：雄心、个人责任、学习并掌握技能、世俗的禁欲主义、理智、风度礼貌和人格的合格修养、控制身体攻击和暴力行为、有益于健康的娱乐、尊重财产。 　　美国社会就是用上述九个方面来衡量一个人在美国社会中的成败、对错。对于一个人在社会中的成败、对错而言，成功学家卡尔博士给出了一个世界范畴内普遍的对于成功内涵的概括：“一是社会承认了个人的价值，并?x予个人相应的酬谢，如金钱、地位、房屋、尊重等等；二是自己承认自己的价值，从而充满自信、充实感和幸福感。”有一种通俗的说法就是：完成了预定的目标就是成功，虽然每个人理想的成功状态不尽相同，但是在同一社会制度，宗教信仰的影响下，该社会制度或者宗教内的成员预定的目标也会大同小异。 　　普遍来讲，人首先要追求的是物质上的满足，也就是物质带来的生理上的感受，在物质上的满足又分为多个层次，首先要满足个人的最基本的生存条件，在个人的基本生存条件得到满足后，追求的是围绕着这个人而展开的周围关系的生存条件的满足，当生存条件得到保障的时候，精神上的某种追求又会出现，但是这时候并不是直接的精神追求，而是通过一些除了满足生存需求外的物质需求来实现自身的精神上的追求，例如，当下的人为了能听到更高品质的音乐而购买昂贵的耳机；为了打球而购买昂贵的球拍，其并不是没有这种物质就会影响生存，但是为了追求一种更好的听觉体验和物质上的成就感，这类行为就会出现。最后，虽然在当前强调金钱的价值的中国社会氛围下这种情况很少见，但是确实存在该层次，就是当人对以上需求得到满足，就会产生一种只属于精神上的追求。 　　在不同的社会制度、各个宗教中衡量一个人是否成功，是否受到该社会范畴下其他人认可的标准不尽相同，具有多样化的成功衡量标准也会促使该社会制度或者宗教成员具有多样化的行为去获得该社会制度下的普遍认可，例如在美国的社会制度中，成功具有各种不同的表现形式，一个人是否成功不仅仅看他有多少钱，