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试管婴儿技术伦理与法律问题思考 　　摘要：1978年，首例试管婴儿的诞生 ,开创了人类生殖技术的新时代。试管婴儿技术的重要意义，绝不仅限于是一种科学技术的巨大突破，也带来一系列法律与社会的深刻影响，给人类传统的伦理观念造成冲击和挑战。 　　关键词：试管婴儿；伦理；法律；思考 　　 　　当地时间2010年10月4日11时30分（北京时间10月4日下午5时30分），举世瞩目的2010年诺贝尔生理学或医学奖在瑞典卡罗林斯卡医学院揭晓。被誉为“试管婴儿之父”的英国科学家罗伯特?爱德华兹(Robert G. Edwards)，因在试管婴儿技术研究方面的奠基性贡献，摘取了这一科学桂冠。 　　众所周知，卵子在输卵管内与精子相遇，受精卵着床于子宫而发育成胚胎，“十月怀胎，一朝分娩”，一个孩子便来到了人间。但是，事情并非都是圆满的，世界上有10%的夫妇不能顺利完成这个过程。爱德华兹等人创立的试管婴儿技术，是从卵巢内取出卵子，在实验室里让它们与精子结合，形成胚胎后转移到子宫内，使之在子宫内生长发育，从而解决了不育症治疗的医学难题。自1978年第一个利用试管婴儿技术诞生的路易丝?布朗(Louise Brown)呱呱坠地，如今试管婴儿技术已经传遍世界，将近400万名新生命由此而诞生。但是，围绕着试管婴儿技术，也产生了许多伦理与法律难题与挑战。 　　1、胚胎地位问题：是否具有人格尊严？ 　　在试管婴儿技术应用过程中，得到一定数量的优质胚胎是保证成功妊娠的前提，但也产生大量的“剩余胚胎”。剩余胚胎中，质量好的进行冷冻保存，以备在需要的时候解冻移植。但随时间推移，实际上有很大一部分胚胎将永远不会被使用。美国某机构曾对全美各生育诊所清点调查，发现有几十万的冷冻胚胎存在。当胚胎质量差不符合冷冻标准时，或当胚胎质量好但患者明确表示不要而又不愿选择捐献时，还有当胚胎冷冻保存超过了法定时限（奥地利、挪威、瑞士保存1年;西班牙、加拿大、法国、英国5年;澳大利亚10年；美国没有时限）时，剩余的胚胎如何处置？ 　　这是许多人较为困惑的，也是颇受争议的话题。特别是一些宗教认为，胚胎是人类生命的开始，销毁损坏胚胎无异于谋杀人的生命，是对人的亵渎和不尊重。因此，他们强烈反对把胚胎废弃或用于科学研究。 　　胚胎是生命吗？胚胎有人的基本权利吗？关于胚胎的道德地位和胚胎权利，从来都是悬而未决的问题，将来也不可能有普遍认可的定义。但是，这不意味着人们对胚胎的权利问题没有任何共识和原则。从目前主流观念来看，世界上绝大多数国家法律还没有将胚胎视为民事主体的规定，所以谈不上具有人的地位和权利。因此，有些国家对试管婴儿技术中剩余胚胎用于科学研究采取谨慎开放的态度。如：英国允许研究不超过卵子受精后14天的胚胎。因为14天前的胚胎属于早期胚胎阶段，没有神经和大脑，处于无知觉和感觉的阶段，不具备人的意识和个性特征。目前普遍已被接受的观点是，利用试管婴儿技术剩余的胚胎进行科学研究应该十分慎重，必须尊重每一个人类胚胎。 　　2、优胜劣汰问题：是否违背自然法则？ 　　自然受孕绝对是一个“优胜劣汰”的角逐：当数以亿计的精子冲出输精管，经过阴道、宫颈、输卵管的赛区，经过一番激烈的角逐，最终只有一个最强有力的、跑得最快的精子最先到达，并穿透卵子，占据子宫这个孕育生命的“制高点”；能力不强、质量不佳的精子在竞争中只能被淘汰。遗传学已证明：与多种遗传疾病相关的精子，在生命的第一个赛程中就被大量淘汰出局。即使受孕，也往往经受不住生命早期的剧烈裂变而流产，这是人类经过无数生命周期进化形成的“自然法则”。试管婴儿技术则是利用现代医学手段，来代替人类自然生育过程中的某一步骤或全部步骤。应用这种技术手段，生育不再是自发的偶然事件，而是人类可以控制和利用的必然过程。因而有人提出，试管婴儿技术把生儿育女与夫妻之间的性生活分开，把家庭的神圣殿堂变成一个“生物学实验室”，不单破坏了婚姻关系，更违背了“优胜劣汰”的自然法则。 　　从人类进化的角度看，人类群体内存在部分不能生育的个体，是其生育能力经受自然选择的必然结果。既然如此，用人工技术手段使其生育后代，是有违自然规律的。例如，一些不孕基因的组成成分源于男性，与精子的生成有关。由于基因的影响，这部分男人不能通过自然受精孕育下一代。如果用试管婴儿技术帮助自然不育的人孕育后代，他们的不孕基因也有可能遗传给下一代。而且，随着越来越多不孕夫妻以人工生殖的方式生育后代，不孕夫妻的后代将逐渐和正常夫妻的后代持平，不孕基因会普遍存在于下一代中。 　　还有一种新的试管婴儿技术叫“胚胎植入前基因诊断”，就是使来自母体的卵子与来自父体的精子结合，培育出数个胚胎，然后对这些胚胎逐个进行基因分析，从中筛选出一个没有遗传缺陷的胚胎移植到母亲体内。英国伦敦大学医学院的医生，就曾经为一