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论经济全球化时期思想政治教育经济价值 　　【提要】思想政治教育的社会经济价值作为价值的范畴，是指思想政治教育对社会经济作用所呈现出的价值。具体来说，是指思想政治教育劳动所创造的能促进社会经济的增长和发展、社会财富的丰富，从而来满足人们物质需要和精神需要的关系范畴。文章将从经济全球化和经济与文化、道德的关系以及核心价值体系、精神文明和社会环境等方面来阐述思想政治教育的理论依据和具体体现。 　　【关键词】思想政治教育 经济价值 经济全球化 精神文明 社会环境 　　 　　在现代市场经济条件下，思想政治教育日益渗透到经济的各个环节之中，成为经济发展不可代替的要素。探索思想政治教育的经济价值，对促进两个文明的协调发展，更好地发挥思想政治教育的作用，具有十分重要的意义。 　　 　　一、思想政治教育具有经济价值的理论依据 　　 　　1、从经济全球化这个历史发展潮流来看 　　“全球化”最早作为一个经济概念是从上世纪80年代提出来的。最近几年，“全球化”已经超出单纯经济范畴而发展到科技、文化、经济、政治各个层面，成了刚进入新世纪的人回顾历史、展望未来时感受最强烈的一股浪潮。 　　与“全球化”思潮相适应，作为后起的第三世界国家，我们的社会观念当中“接轨”的呼声日渐彰显，提出我国的经济文化发展应遵守一些合乎各国共同利益的办事规则、秩序、行为要求，以达到与国际市场、国际贸易、国际文化交流、国际政治交往的合理标准、贯例相衍接。在这样的外部环境之下再来审视我们的思想教育，不难发现思想政治教育所宣扬的“目标悬设”远期的最高理想与近期的共同理想受到了“全球化”的挑战。这是因为： 　　（1）从最高理想、共同理想与全球化现实的接近性上看，最高理想、共同理想更多的是社会本位价值取向和唯物史观必然性的终极判断，而“全球化”告诉人们全球化在政治、经济、文化各个方面正不断向我们靠近，不以人的意志为转移。故“全球化”在心理上易被人们用以不加辨别地取代思想政治教育所宣扬的社会主义、共产主义。 　　（2）从思想政治教育与全球化的对冲力上看，思想政治教育的主要内容是传统文化、政治思想、道德伦理、经济目标，本质上是本土文化；而西方社会造始的“全球化”思潮，本质是外来经济、外来文化的产物。某种意义上，“外国的月亮比中国圆”等意识深深积淀到一些人的心理结构中，并潜移默化地成了思维定式，使其热衷于对本土的批判否定和对外来的参照模仿。在这样的背景下，思想政治教育的效应强度弱于全球化的效应强度，几乎成了一些人先入为主的结论。 　　（3）从思想政治教育与全球化驻足并作用于社会的强度上看，思想政治教育毫无疑问在过去几十年的革命斗争和社会主义建设中取得了很大成绩，发挥过无与伦比的作用并且直至现在仍然发挥巨大作用，形成了自己一套固有的传统习惯，属于既有事物。与思想政治教育相反，全球化恰恰是一项新生趋势、新生潮流。在日新月异、飞速度化的社会生活面前，思想政治教育在体系创新、顺应时代方面终归有个渐次转向的过程，很容易陷入“说起来重要、干起来忘掉、忙起来不要”的模糊状态，全球化却在经济、文化的交互对错中切实被人们感受到其存在的效应。可以说，全球化和思想政治教育在辩证法角度是一对矛盾的两个方面，全球化是工具理性，思想政治教育是价值理性。前者的兴起不会排斥后者，相反会需要后者补充；后者的继续发展也不会阻碍前者，相反会在对全球化的探索中寻找到自己新的发展空间。两者应统一于共同的目的：即建设面向21世纪的、以邓小平理论为指导的有中国特色的社会主义。 　　2、从经济与文化、道德的相互作用来看 　　任何一种经济体制都有自己的道德基础或价值意义，经济发展需要一定的社会政治、文化和道德的条件。从历史发展来看，经济生活既对社会的文化、价值观念产生深远的影响，同时，社会的精神力量、文化价值取向也对经济的产生和发展有着重要影响。马克斯?韦伯曾对此作过深入而专门的探讨，明确指出资本主义在欧洲的萌芽与发展归功于新教伦理，是这种被称之为资本主义精神的伦理、价值观念推动了西欧经济的发展，使资本主义在当时并不发达和强大的欧洲产生。正是在此意义上，“发展论”学者们认为，作为社会意识形态的政治思想理论与产权理论、国家理论一样，构成了现代经济制度变迁的三大支柱。即使以定量分析为特征的“知识经济学”，也把人的价值观念作为重要因素纳入经济科学的视野。政治思想理论作为经济发展的“内生变量”，在经济发展中的作用主要表现在协调、整合、规范和激励功能等方面。 　　市场经济不仅是法制经济，也是道德经济。合理健康的道德信念和规范构成了市场经济健康发展的必要条件。必要的公共伦理信念和道德规范，是市场经济普遍可能和持久进行的前提条件之一。诚实守信之于交易行为，勤劳节俭之于资本积累，团队精神之于企业的组织和发展，社会道义和人道精