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论共和前期罗马官员传统美德 　　摘要：共和前期古罗马官员的美德主要表现在两个方面：日常生活中，他们不仅以身作则。亲自参加农业生产劳动，而且生活简朴，拒绝奢华，保持了“农夫”的淳朴形象。公务活动中，他们在金钱诱惑面前能廉洁自重，拒绝贿赂，不以权谋私，保持了政府官员在罗马公民心目中的良好形象。他们自觉地将个人命运与国家命运、个人事业与国家事业紧密联系在一起，以自身的廉洁作风保证了政治的清明和国家的稳定。 　　关键词：罗马；官员；勤俭；廉洁 　　中图分类号：K126　文献标识码：A　文章编号：1001-5981(2012)01-0113-04 　　共和前期的罗马公民有着极强的荣誉感，“他们酷爱荣誉，为荣誉而生，也可以为荣誉毫不犹豫地去死。他们的其他愿望都被这种追求荣誉的欲望所制约。”如果说希腊人是喜欢沉思的哲学家，那么罗马人便是彻底的政治动物。罗马民族传统美德的最高标准就是将实现个人利益与国家利益结合在一起，人生成功的标志是“职务、声望、美德、荣誉和与生俱有的天才”。在罗马，无论是贵族还是平民都有着自己崇高的追求，因为，“真正的罗马人应该有这样的抱负：使自己成为一名第一阵列的战士，最好的雄辩家，最勇敢的将军，最杰出的元老。尽自己的职责管理好国家事物，享有最高的荣誉，拥有最好的聪明才智，以高尚的手段获取巨大财富，留下大量后代，并成为国家最知名的人物。”由此，罗马人将政治与道德紧密结合在一起。他们视国人的贫穷、节俭为美德，为官为民者都恪守这一美德。 　　一 　　在罗马人的心中，“道德远比知识重要，道德既是知识的目的，又是获取正确知识的必要条件。”当时的罗马，“不论是在家里还是在战场上，都培养美德；到处都表现出最大的和谐，人们几乎不知道贪欲为何物。在他们中间普遍存在的公正和善良与其说建立在法律之上，不如说乃是由于本性。争吵、不和和争斗都是保留给他们的敌人的。公民与公民之间所比试的只是看谁能成就更多的功业。对诸神的奉祀，他们是毫不吝惜的，但在家中他们过的却是俭朴的生活，对朋友也是诚心实意的。他们通过实现战时的勇敢与和平时期的公正这两种品质，来省察自身、监督其国家。” 　　由于罗马文明的农业属性，劳动光荣的观念深入人心。国家各级公务人员，无论是元老贵族还是普通公民都从事农业劳动，如“钦钦纳图斯，库利乌斯和法比鸟斯都在其任职与处理元老院政事期间耕种着他们的小块土地”。“在那个时代，国家领导人经常在农村生活，当需要进行国事讨论时，临时把他们从农村召唤到元老院来……那些老萨宾公民们(魁里特)和罗马氏族元老对耕种自己的田地都坚持不懈，即使在剑与火的战争年代，即使收成遭到敌人的劫掠，他们储存的食粮也比我们现在所存的要多。”公元前458年，埃魁人人侵罗马，国家处于危难之际，钦钦纳图斯被任命为独裁官。当元老院找到他时，他正在地里干活，接受委任后，他拭去灰尘和汗水，换好衣服，走马上任，前去解救被围困在阿尔基杜斯山的罗马军队。成功解围并救出执政官弥努基乌斯后，他在第16天就交卸了授权6个月的独裁权，解甲归田。钦钦纳图斯此举被恩格斯赞誉为“真正的公民美德和异常质朴而高尚忘我精神的榜样。”两次担任执政官的法比乌斯和库利乌斯在分别战胜皮洛斯和萨莫奈人后，都回乡务农，与罗马民众一样精心耕种自己的份地。在第二次布匿战争中打败迦太基，为罗马立下显赫战功的一代名将大西庇阿不仅亲自从事农业劳动，而且居所之简陋令人难以置信：“这位令迦太基人闻风丧胆，把入侵者永远赶出罗马的人物，在田间干活干累了就来这么一个角落洗澡。干活对他来说就是锻炼身体。古代的人都亲自耕作，他也不例外。他住的房子屋顶简陋，路面低劣，凹凸不平。”普林尼高度称赞了罗马官员的这种美德并强调：“那时候，罗马的将领们亲自耕种土地，以致可以设想，土地也因为感触到荣获桂冠的凯旋者所扶持的犁铧而欢欣鼓舞，或者因为这些将领们像从事战争那样认真地从事耕作，像开辟营地那样仔细地开辟田园。抑或因为庄稼在这些可敬的双手的辛勤培养下生长得特别快，特别茂盛。” 　　多次担任执政官、监察官的加图是罗马官员中生活节俭、廉洁奉公的榜样。他强调政府官员应该坚持节俭，反对奢华，不管是在个人生活中还是执行公务时，都应该避免铺张浪费，力求简朴。他经常一大早就来到广场给需要帮助的人提供诉讼帮助，然后返回农庄和仆人一起参加劳动。像自己的祖辈一样靠自己的双手养活自己。心里想的是尽量保持最低生活标准而不是追求过多的享受。他本人也以自己的生产技术和劳动效率优于奴隶而自豪。加图“从来不穿价值超过一百德拉克马的衣著，即使在任财务官或执政官期间也跟奴隶们喝同样的酒……他的农舍中没有一间房间的墙壁是粉饰过的”。他“对公共财产不做任何要求，他步行到城邦各处巡行，身后只跟随一名公务员，为他携带长袍和献祭用的圣餐杯。”在他的心目中，国家减少公务人员，公务人员