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论网络人格与健康向上网络文化建设 　　摘要：胡锦涛主席在2007年1月23日做了关于“以创新精神建设健康向上的网络文化”的讲话。网络文化建设是一个大的系统工程，它包括社会意识形态、社会价值观体系、国家政策与法规、信息产品、技术与设备、管理机构与队伍、国家信息安全等诸多内容。在关乎系统的众多因素中，最重要的、起决定作用的因素是人。网络中，组织与个人良好的“诚实与守信”、“沟通与协调”“慎独与自律”的网络人格品质是健康向上网络文化建设的基础。 　　关键词：网络人格；网络文化；文化建设 　　中图分类号：G410 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2007)12－0132－02 　　 　　2007年1月23日下午，胡锦涛主席在中共中央政治局举办的第三十八次集体学习会上，就“世界网络技术发展和我国网络文化建设与管理”的内容做了讲话。胡锦涛主席强调，以创新精神建设健康向上的网络文化“有利于提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，有利于扩大宣传思想工作的阵地，有利于扩大社会主义精神文明的辐射力和感染力，有利于增强我国的软实力的战略地位……能否积极利用和有效管理互联网，能否真正使互联网成为宣传社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台、人们健康精神文化生活的新空间，关系到社会主义文化事业和文化产业的健康发展，关系到国家文化信息安全和国家的长治久安，关系到中国特色社会主义事业的全局”［1］。胡锦涛主席的这一讲话对我国网络文化建设具有重要的指导意义。 　　 　　一、“诚实守信”与健康向上的网络文化 　　 　　胡锦涛主席在讲话中指出：“要把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉……推动网络文化发挥滋润心 　　灵、陶冶情操、愉悦身心的作用。”千百年来，中华文化传统中的人格理论资源对于塑造良好的网络人格具有不可多得的母体性、根源性、民族性的滋养价值。翻开中华民族修身克己的人文历史，“诚信”一直被视为立身处世的根本，是传统美德“仁、义、礼、智、信”德育体系中最重要的内容，是人格完备的基本要素。“诚实守信”一直是中国人所崇尚所追求的理想人格。然而，传统文化主要形态的“宗法人伦性”，使“诚信”成为了维护君主统治的得力工具，致使个人的意志得不到伸张和表达，故“诚信”在实际的社会生活中往往被扭曲，导致封建社会“诚信”人格所追求的“善”是服务于宗法人伦家长制的善，所追求的“真”是为维护君权和父权的意志的真，而与客观真理之“真”相距甚远。与求“善”、求“美”相比，中国人求“真”的功夫没有用在对客观事物真理性的探索上，而主要体现在圣王崇拜、天命崇拜和祖宗崇拜上，所以在外国人眼中，“中国人说的和做的常常相互背离”［2］“中国人常令人感到不真诚，好说假话、套话，或言不由衷的话。中国人要面子的背后往往是公认谎言的合法性，甚或是做人的必要性”［3］。“诚信”人格的沦丧在被誉为“净土”的教育领域里也有“精彩”的表现，如学术腐败、考试作弊、拖欠助学贷款、为谋求就业制造假履历、网络欺骗等，这些现象足以说明当前国人“诚信”人格的严重缺失。 　　网络社会，人们生存的环境发生了很大的变化；网络的匿名性、无中心等特点使个人的自我表达和人际交往更多自由、更少限制、较少社会规范的约束，因而也对“诚实守信”的人格提出了更高的要求；网络时代个人和组织的信誉每时每刻都为他人所了解、所掌握，因而能否建立合作关系的基础在于是否具有“诚实守信”的人格魅力，“您只有赢得高水平的信任，才能被他人作为一个供应商或合作伙伴优先考虑。您正生活在一个透明的世界里，您不能再隐瞒自己，诚实就是最好的策略，这一点比任何时候都正确”［4］。“诚实守信”是以创新精神建设健康向上的网络文化的基础，只有努力培养“诚信守信”的网络人格，才能维护网络文化的健康发展，否则健康向上的网络文化将无从谈起。 　　 　　二、“沟通协作”与健康向上的网络文化 　　 　　网络为人们提供了一种全新的开放式、交互式的活动平台。网络交往突破了时空的限制，改变了传统的基于血缘、地缘和业缘等关系的人际交往形式，全球不同角落的人们可以在任何时间、任何地点，就不同的风俗习惯、文化传统、价值概念和生活方式等任何内容与任何对象进行交谈。同时，网络引发的市场、劳动力和资金的全球化，使越来越多的企业在国外寻求市场、供应商和合作伙伴，越来越多的劳动力队伍在世界各地寻求工作的机会。文化的多元化和选择的多样化使今天的人们比以往任何时候都更依赖于他人劳动成果的相助，都更依赖于“沟通协作”的人格魅力。以创新的精神建设健康向上的网络文化本身是一件需要多方“沟通协作”的事情。要“倡导文明办网、文明上网，净化网络环境，努力营造文明健康、积极向上的网络文化氛围，坚持依法管理、科学管理和有效管理，综合运用法律、行政、经济、技术、思想教育和行