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论圆在中国古典舞身韵中体现 　　摘 要：中国古典舞在周而复始的寻找“圆”，它所付载的是几千年的阴阳观念。“圆”中生万变，万变不离其“圆”，“圆”是人体运动形式中共同的，并不是仅限于中国古典舞身韵，其他舞种也有“圆”的运动形式，但都不是以“圆”为核心，以“圆”为依据，以“圆”的哲学思想为审美原则，所以并未构成这一舞种整体上的运动风格。而中国古典舞身韵在舞姿造型、运动轨迹、节奏处理上，都与“圆”有着千丝万缕的关系。 　　关键词：圆；身韵；体现 　　中图分类号：J705 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2011）36-0110-01 　　 　　中国古典舞身韵体现中华民族气质和古典文化精神。在千变万化的古典舞身韵中，古典舞最显著的特征是“万变不离其圆”。从单一的手臂形态到整体的舞姿造型，从动作和形式到运动轨迹，都与“圆”有着密不可分的联系。世界上任何一种艺术现象只能从该民族的文化中去寻找它产生的根源和契机，也需要将它与本民族的文化联系起来分析。“圆”是人类对宇宙穹窿最早的认识，“圆”的美是先民们遥望银河璀璨和丽日中天的浩渺天际时最先体验到的。它的无穷奥妙，是世上任何别的事物难以代替的。“圆”具有的美，体现在人体运动上，也构成最佳的形体和最佳的运力法。作为东方人体文化的理论基础可以“三论二说一图”概括之。这“三论”就是“天人合一论”、“心身统一论”和“元气自然论”；其“二说”就是反映人身内气脉运行的经络学说和反映人身体内各脏器四肢身体之间关系，以及人与环境生克相应关系的阴阳五行学说；那一图就是包罗万象的“无极与太极互换图”。这些理论构成了华夏民族系统的民族文化框架支柱，也形成了东方人体文化深蕴民族文化内涵的根本原因，天人合一观是东方人体文化发生机制和创造规律的根本指导，而身心统一论则是东方人体文化的伦理和民族特色的形成的根本依据，也是中国哲学：“知行合一”观在人体文化上的体现。在“三论二说一图”的指导下，形成了“子午阴阳，求圆占中”的美学原则。“圆”包含着最大空间，最多容量，它的中心无所不在，它的外缘部不知所在，对一个“圆”来说，它是首尾相连，曲曲相通，且始终一贯，线条流畅。 　　一、“圆”在中国古典舞身韵中的体现 　　（一）“圆”在身韵中的审美特征 　　 “圆”是由曲线构成的，它意味着流畅、运动、柔润、舒展、平和，蕴藏着静态、部分、规则、原则的含义。在古典舞身韵课中的动作轨迹多以“圆”形为主，这与中华民族几千年来的宇宙观和审美观是分不开的。道家的太极图、传统图式、古典建筑的圆曲结构等等，这些都充分体现了我们民族对“圆”的审美追求。“圆”产生无限循环从而演衍出广穹的宇宙以及宇宙的万物，万物之所以成终而所成始也，万物的终结也是万物的开始，万物的新陈代谢始终相因，如此周而复始，生生不息。太极通过形体动作的外化形式充分的体现这种哲学思想和审美原则，确立了以“圆”为核心，产生了动作的构成风格。同样中国舞身韵也秉承了这一民族思想和审美原则。太极以“圆”为核心形成其运行规律，在运动时，手足和躯干不挺的划圆，有的是正圆，有的是斜圆，有的是椭圆，有的还象古太极图的“八字圆”，形状走向各异，无不为“圆”，“动无有不动，一圆无有不圆”。总之手足运动，不外一“圆”绝无直来直去，“所划之圆有正斜，无非一圆一太极”。同样中国古典舞身韵秉承着太极以“圆”为核心的基础，根据自身舞蹈的规律，建立了以“圆”为运动规律的路线。在古典舞中，“圆”包括表层的外化形式和内涵的审美原则。舞姿造型的“圆”“曲”相照，刚柔相生与平衡、对称、和谐统一的内涵原则相一致，构成了中国古典舞风格特征的核心。 　　（二）“圆”在身韵造型中的体现 　　 在舞蹈艺术中，造型性重要的表现手段之一。不同的造型特征，反映不同的审美风格。中国古典舞的体态造型受“圆”制约在整体上具有子午相，阴阳面的方位特征，表现出 “拧倾圆曲”的体态美。子午相的确立奠定了中国古典舞造型的基础，在此基础上又衍生出手臂为圆弧的布局。例如“山膀”要求藏肘、扣腕、不露肩。藏肘指手掌腆而外撑，腕部成小圆，这就是“大圆套小圆”。“拉山膀”时要走弧线是“线圆”，静止中张弓是“形圆”还应注意含在动势中的小圆：切掌时要一腕领动，使腕与掌形成小圆；手掌翻转时提腕为轴，圆腕活指，以中指尖向内划小圆，形成滚掌；“山膀”向外拉开时要求“两弧”－－向下和向外的“弧”，“两弧”要交织起来，使“圆”成为“球”之圆。 　　（三）“圆”在身韵动作中的体现 　　 拿古典舞身韵中的“云手”来说，它是一种充满形态的变化的“起动”方式。“云手”本身是一种臂膀球体的轨迹的划圆运动，戏曲中形象的称之为“揉球”式的运动轨迹。“云手”的大圆套小圆乃至空中也要画一个“圆”的大跃步，无不在“圆流周转”中显现身韵的时空观。从线条上看，美的形体