从影音文本到文字文本－霹雳布袋戏跨平台的文本转换摘要-W-Portfolio.PDF

從影音文本到文字文本－霹靂布袋戲跨平台的文本轉換 摘 要 布袋戲的發展過程中，充滿了跨平台的歷史軌跡，從戲棚到電視到電影，再 到PC 和網路，產生了極大的平台差異性，同時也由於平台的轉換，促使布袋戲 一再演化，也造就如今台灣文創的重要指標－霹靂布袋戲。 然而儘管布袋戲的平台一再更迭，但其表現內容卻都不脫聲光影音的呈現， 因而布袋戲作為一種「影音文本」的藝術特質並沒有改變。這個現象在霹靂國際 多媒體推出了由布袋戲劇情所編寫的布袋戲小說後，開始有了不同，由於小說此 一藝術門類，乃是以文字符號為藝術媒介，因此小說是很明顯的「文字文本」。 布袋戲原初的「影音文本」與後來的「文字文本」之間在屬性上有極大差異，因 此其文本轉換所面臨的問題，便是探討跨文本的一個極好的研究範例。 本研究將針對布袋戲不同文本的差異性作分析，發現即使同具影音成分的其 他文本，都無法重現布袋戲 「偶戲」的核心元素。這在文字文本的小說中更見其 與布袋戲原初文本的距離 此外，當前霹靂布袋戲小說乃是以武俠形式的撰寫角度，進行對於布袋戲的 文本轉換，本文認為此舉更與霹靂布袋戲所標榜的 「奇幻武俠」有極大落差，必 須開創全新的撰寫形式，方能符應霹靂布袋戲「偶戲」與「奇幻」兩大特性。 關鍵字：霹靂，布袋戲，文本，平台 1 「平台」，是藝術創作及藝術品呈現的媒介或處所。對於觀察或研究台灣布 袋戲的發展 ，平台的探討極具意義 ，可以說，一部布袋戲的發展史，便是其「平 台」轉換的歷史。 早期布袋戲的平台限於「戲棚」，屬於表演者與觀眾面對面的現場平台。後 來布袋戲在「電視」上演，原有 「即時」與 「現場」的平台性質消失不見，轉而 越來越倚靠錄製、剪輯、後製作等 「非現場」的技術處理。2000 年第一部布袋 戲「電影」聖石傳說上映，帶動了霹靂布袋戲嶄新的戲劇呈現手法 ，正因為平台 轉換的緣故。 隨著平台的轉變，布袋戲的構成元素也進行了一場汰換與革命，這使得如今 的布袋戲，從戲偶、操演方式、服裝造型、視覺呈現、劇情…無不產生了極大的 變異，可見這不僅是平台的更動而已，隨之而來的是相關表演模式的改換。可以 說，平台的變置，小則引發技術變革，大則連藝術本身都會產生本質上的變化 。 這段風起雲湧的歷史，在以 「清香白蓮素還真」為主線的霹靂布袋戲身上，可以 看到最完整與分明的脈絡 。 我們若再從霹靂布袋戲的衍生產品──遊戲來看，則從 1997 年發行 【霹靂 幽靈箭】的「電腦」單機遊戲，使其平台跨入PC ；2001 年推出 【創世霹靂】， 已經是「線上」遊戲了； 2014 年上市的【霹靂群雄戰】，則是霹靂遊戲首部「手 機」APP 作品。雖然遊戲與布袋戲劇集頗有不同，可是遊戲畢竟有其豐富的敘事 成分，尤其角色、情節，更是與布袋戲原劇情息息相關，因此遊戲雖然是布袋戲 的副產品，但其作為一種文本的存在，對布袋戲的原初文本不可能沒有任何影響。 這一點從日本知名的「無雙系列」重塑或改塑了玩家對於三國歷史的認知，就可 見一斑。王峻平(2011)指出，年輕人接觸歷史的管道，已經從歷史著作、歷史小 說等文字文本，逐漸轉變為從電視、電影、漫畫、電玩等圖像文本。同一歷史， 會由於不同年齡層和社群所接觸到的傳遞媒介或文本有所不同，因而所構成的歷 史圖像也有所不同。 2000 年，霹靂與黃玉郎 「玉皇朝」漫畫合作，推出【大霹靂】布袋戲漫畫， 首度將布袋戲擴展至 「漫畫」平台。隔年(2001 年)又接著出品 【新大霹靂】，數 年後的2005 年，第三部布袋戲漫畫── 【霹靂2-霹靂狂龍】又問世。雖然這幾 部作品都未在漫畫界引發熱潮或掀起旋風，但霹靂布袋戲的「跨平台」之路卻藉 此更加完整。 最後，我們必須提及一個相當重要的平台── 「文字」。對於任何具備敘事 成分的文本而言，除了極少數純以影像、聲音為內容的作品外 ，文字往往是其最 重要的平台。此處所說的「文字」，指的是純文字的文本表現平台，如詩、散文、 小說等。霹靂布袋戲自然有其劇本，劇本也屬純文字。然而劇本追根究底是為了 演出之用，嚴格說來是一種半成品，不如詩歌散文小說之完整。而若針對敘事成 分而論，則「小說」是最能與布袋戲相應的文字平台。 霹靂布袋戲曾依其劇集內容請人撰寫文字作品，發行布袋戲小說：《霹靂眼》、 《霹靂至尊》、《霹靂劍魂》、《霹