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通识教育背景下汉语言文学专业课程设置理念与策略 　　摘要：在通识教育背景下，高校汉语言文学专业课程设置应该坚持教化人格、传承文化、培养治事治学能力的教育理念。地方本科院校，应该在课程设置上彰显自身特色。在公共必修课程等占有较大学分比例的情况下，汉语言文学专业课程设置应采取“精”、“渗”、“深”的构建策略。 　　关键词：通识教育；汉语言文学专业；课程设置；理念；策略 　　中图分类号：G642．3 文献标识码：A 文章编号：1672-4038(2012)01-0067-04 　　美国社会学家大卫?里斯曼(DavidRiesman)把美国高等教育系统的发展历程描绘成爬行动物的运动过程。如同爬行动物的尾巴总是沿着头的轨迹运动，较低学术地位的机构也总是尽力模仿较高地位的大学，从而使得高等教育系统从分化逐步走向趋同。在中国高等教育的发展和演进过程中，同样无法摆脱这样的发展模式。从实践层面来看，表现为人才培养方案和课程设置的复制与雷同，其背后隐含的是理念与策略问题。当前，高等学校汉语言文学专业课程设置亦是如此。实际上，不同层次和不同学校的汉语言文学专业，根据自身人才培养的定位和目标，依据自身所具备的资源状况，除了在培养共同基础方面应该坚持共同理念而外，在课程的设置上应该是各有特点的．因为高等教育大众化的一个核心特征就是差异化或者分化。 　　一、汉语言文学专业课程应该具备的“通识” 　　美国学者帕卡德(A-S-Packard)认为，通识教育包括古典学、文学和科学方面的有关课程内容，它是学生进行任何专业学习的准备。它为学生提供所有知识分支的教学，使学生在致力于学习一种特殊的、专门的知识之前对知识的总体状况有一个综合的、全面的了解。我国学者李曼丽从性质、目的和内容三个层面揭示了通识教育的基本内涵：就性质而言，通识教育是高等教育的组成部分，是所有大学生都应该接受的非专业性教育：就目的而言．通识教育旨在培养积极参与社会生活的、有社会责任感的、全面发展的社会的人和国家的公民：就内容而言，通识教育是一种广泛的、非专业性的、非功利性的基本知识、技能和态度的教育。基于通识教育，根据专业自身的知识构成和在知识图谱中的地位，笔者认为，不同高等学校，所有汉语言文学专业，在课程设置中都应该贯穿如下理念：一是教化人格，二是传承文化，三是培养治事治学能力。 　　高等教育的根本目的是培养人，人的培养最重要的是人格的教化。有些高校，尤其是一些工科院校，往往比较忽略学生人格的教化，甚至是汉语言文学专业这样本该具有强烈人文氛围的学科也表现出非常浓厚的功利主义色彩。譬如，许多学校的汉语言文学专业，大幅度削减专业核心课程的学时，将节余的学时分配在以下几个方面：一是英语，尤其是英语对话与交流、英语等级考试的强化训练；二是写作，主要是各种应用文体的写作，尤其是各种报告、讲话、总结等的写作：三是经济常识的普及，比如如何做cEo；四是科技知识的普及，比如如何优生优育。其背后深层的思想动机就是功利主义，学生直奔找工作、求高薪的主题，教师直奔工作量。 　　当代中国的大学，文化精神正在流失，有的甚至已经缺失。这正如著名教育学者张应强所说：“大学教育不再关注人的精神和道德境界的提升，而是像生产流水线一样制造和批发文凭和证书。人们为好职业和高收入不择手段地竞争入学机会，不择手段地混文凭以获得进入功利社会的‘敲门砖’。更为严重的是，我国传统的人文教育精神和大学精神成了落后与守旧的代名词。当中国人民大学开设国学研究院、有的小学尝试教授‘四书五经’等儒家经典时，当有的国学大师预言‘21世纪是中国文化的世纪’的时候，来自社会的质疑和责难声此起彼伏．并斥之为‘传统文化自恋症’。人文教化的大学传统和教育精神在当今中国社会和大学中已无立足之地了，科技与人文的分裂远比在西方社会和大学中更彻底更深刻，而人文学者和人文精神的呐喊和抗争也更微弱更无力。”这说明，当代中国大学，不仅肩负复兴和创新中国文化的使命，更承担着传承中国文化的责任。因为．没有基本的传承，何来复兴和创新?反观我们今天的大学教育，尤其是工科背景的地方高校，虽然开设了文化类课程，甚至设置有汉语言文学等专业，但对这些课程和学科专业的认识存在诸多问题。我们应该形成这样一种认知，即科技的基本属性中始终内含着人文价值的维度。《周易》有云：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。关乎天文以察时变，关乎人文以化成天下。”古希腊早期犬儒学派的代表人物安提乌斯则更为直接地指出，“科学研究，除非对积极的人生具有某种直接的影响，否则便没有任何价值。”因此，科技理性的澄明始终离不开人类的生命价值的自由与张扬。 　　关于培养学生治事治学能力这个问题，现在有许多误解。对于治事能力来说，许多单位要求所有学校的毕业生，到位后马上就能够上岗，似乎学生是学校定点为厂家生产