逃脱与陷落电影生命之课性别话语.docVIP

逃脱与陷落电影生命之课性别话语 　　[摘要] 《生命之课》是《纽约故事》（1989年）三部短片中的第一部，由马丁#8226;斯科塞斯执导。《生命之课》讲述了艺术家莱昂内尔创作一部油画作品到作品成功展出的过程，以及其间与女助手波莱特的关系变化。在这个简单的故事系统中，却透露出从现实表象到无意识结构深处根深蒂固的父系社会文化秩序。 　　[关键词] 《生命之课》 无意识 父系社会 文化秩序 　　doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.21.023 　　《生命之课》是《纽约故事》（1989年）三部短片中的第一部，由马丁#8226;斯科塞斯执导。另外两部分别是弗朗西斯#8226;福特#8226;科波拉的《没有佐伊的生活》、伍迪#8226;艾伦的《俄底浦斯的烦恼》。《生命之课》历时40分钟，讲述了艺术家莱昂内尔创作一部油画作品到作品成功展出的过程，以及其间与女助手波莱特的关系变化。在这个简单的故事系统中，却透露出从现实表象到无意识结构深处根深蒂固的父系社会文化秩序。 　　男人#8226;女人#8226;作品 　　《生命之课》中主要描述了两组关系，一组是关于莱昂内尔、男表演艺术家格雷#8226;高斯塔克（男人）与波莱特、新女助手（女人），一组是关于莱昂内尔（男人）、波莱特、新女助手（女人）与油画（作品）。前一组关系反映出两性关系的不平衡状态：男性是主导者、观看者、成功者，女性是依附者、被看者、被利用者、被遗忘者，后一组关系交代了女人期待在男人的指引下步入艺术天地，结果却只是充当“人类祭品”促成男人的成功，淹没了自己。证实了女性受男性话语压抑的历史处境与文化本质。如果说前者道出了女性物质世界的从属地位，那么后者则是对女性话语受男性话语挤压，沦为精神世界空洞的生动展示。 　　波莱特是莱昂内尔的女助手，也是他一度的女朋友，现在新男友离开了她，她来到莱昂内尔处，想搬出去住。却在莱昂内尔一阵劝说下，最后以“不再和他一起睡了”为条件，达成妥协，留了下来。波莱特的到来勾起了莱昂内尔的欲念，没法实现的性欲使他步出创作困境，获得高涨的创作激情和灵感，在一次次遭到拒绝、争吵、负气中他一次次进入了创作高潮。终于波莱特不堪莱昂内尔对自己的监控，毅然离去。莱昂内尔的画展取得很大成功，同时还现场雇用了一个仰慕他的新“女助手”。影片故事里，莱昂内尔这位画界名人，在世俗生活方面，由于他拥有较高的社会地位和可观的物质条件，他可以充当经济上的庇佑者，从而使波莱特和新女助手就范于依附者的地位。当波莱特想从他的画室搬出去的时候，他最具说服力的言辞是一系列关于利益的“说教”：“你要去哪？你负担得起吗？你要搬进宿舍吗？”“你为莱昂内尔#8226;多比工作......你有自己的房间，一个工作室，生命之课如此无价，附加薪水......”对新女助手的引诱如出一辙：“你收支平衡吗？”“生命之课无价，附加薪水......”可见，在男性中心主义体制下，是由男性掌控经济领域的主导权，并迫使女性服从、依附，这种对物质的依赖性在历史的潜移默化中甚至成为了女性的一种集体性格倾向。所以，女权主义者指出，妇女要想获得平等，首先要获得经济上的独立、平等。藉此主导权男人们极力实施对女性的管束与控制，所以影片中莱昂内尔就理所当然地约束波莱特的行为，强行干涉她的私生活，比如不让她与花花公子交往、对波莱特的意中人格雷#8226;高斯塔克大打出手。 　　莱昂内尔与波莱特、新女助手的关系首先是建立在他的性占有和色情观赏的愿望上，她们是莱昂内尔占有欲和窥视欲的对象。莱昂内尔对波莱特的性占有欲主要通过隐寓情景和莱昂内尔的主观镜头得以体现。在影片中导演通过绝妙的环境造型、场景设计，把莱昂内尔对波莱特充满性欲的意识活动展现得活灵活现：莱昂内尔画室的墙上安装着一个篮框，以供他作画时放松神经、活动筋骨。篮框正上方是波莱特卧室像洞穴一般的窗户，当莱昂内尔无心画画，拿起篮球采用各种运动姿势投篮的时候，他的球时不时掉进波莱特的窗户/洞穴。按弗洛伊德的观点，“洞穴”、“沼泽”是女性生殖器的象征形式。并且投篮的英文表述“shoot”,与男性对女性性生理进攻――射精是同词汇。显然，上述情境是对莱昂内尔强烈性欲求的一种形象比拟。而波莱特对于莱昂内尔的意义也被框定在性利用的单一方面。其次，在莱昂内尔的主观窥视镜头中，波莱特和新女助手都被肢解成了一个个非人格的性感符码，不再是有血有肉、丰满完整的人。正如劳拉#8226;穆尔维所说：“陈规旧套的大腿特写……或脸部特写……在叙事中结合了另一种色情主义的模式。”[1]在波莱特的内衣、“纤足”、大腿、脸部的特写中，在新女助手的红唇、玉颈、明眸、香脖、珠耳、酥胸、纤手的连续对切中，莱昂内尔作为目光的载体他的色情着魔与主观欲求清晰可见。 　　影片中，波莱特与表演艺术