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说说说不尽鲁迅 　　 钱理群，著名文学教育家，本刊顾问。1939年3月诞生于重庆，祖籍杭州。1960年毕业于中国人民大学新闻系，在贵州任中专语文教员18年。1981年获北京大学中国现代文学专业硕士学位，留校任教，为北京大学中文系教授，博士生导师。主要研究方向为中国现代文学和20世纪中国知识分子精神史，近年关注中小学教育问题。 　　 　　 我对鲁迅最近没有新的研究，也就没有新的意见，现把我多次讲过的一些想法综合起来，讲四点看法。 　　 一.对鲁迅的意义和价值，要有新的认识和思考 　　 最近，围绕着中学教材里的鲁迅作品问题，有过一个讨论。记者来采访我，我总是要强调一点，中学教材里鲁迅作品要选多少，选什么，都不是问题的实质，需要解决的最根本的问题是，如何认识鲁迅的意义和价值，以及他在基础教育、语文教育里的地位和作用。我讲了两点。 　　 首先，在评价鲁迅时，我们应该有一个大视野。全世界每一个民族都有一些原创性的、能够成为这个民族的思想源泉的大学者、大文学家。他们的思想、文学构成了民族文化的核心，是民族文化教养的最重要的内容，全民族的人都能够到这些凝结了民族精神的大家那里，不断吸取精神的养料。这样具备原创性、源泉性的大家，每个民族都不多，却是家喻户晓，渗透到每一个人的心灵深处。比如说，英国的莎士比亚、德国的歌德、俄国的托尔斯泰等等。而鲁迅对于中华民族正是这样的源泉性作家、思想家，他是和孔子、庄子、屈原、曹雪芹等并肩的。而这些原创性、源泉性作家的作品是应该成为民族基础教育的基本教材的。我因此曾设想与建议，在高中要开设《论语与庄子选读》《唐诗选读》《红楼梦选读》与《鲁迅作品选读》四门课，作为选修课的核心。 　　 其次，许多人在讲到鲁迅的重要性时，往往强调他的思想影响，这当然是对的；但如果忽略了鲁迅同时是真正的语言大师、中国现代汉语的语言大师，也会形成遮蔽。我曾经说过，鲁迅的语言，以现代白话文为主，又有机融入了中国古语、外来语与方言的成分，就把中国汉语的表意和抒情的功能发挥到了极致，同时又以极具个性化的不拘成规的创造，为提高现代汉语的表现力开创了许多新的可能性。因此，读鲁迅作品不仅能得到精神的启迪与震撼，还能得到语言的熏陶和美的享受。鲁迅作品同样应该成为中小学生学习现代汉语文学语言的基本教材。我告诉学生，读鲁迅作品开始会有些困难，但读多、读久以后，你会自己去发现、感悟，你会流连忘返于鲁迅建构的汉语精神家园之中，这本身就是人生之一大乐事。 　　 二．对鲁迅与孔子、胡适的关系，要有正确的认识 　　 所以提出这个问题，是因为在有的人看来，当下的中国，是一个需要孔夫子与胡适的时代，他们因此而排斥鲁迅。尽管我对这一判断颇有些疑惑，但这里不作讨论。我要说的是鲁迅与孔子、胡适的关系。在我看来，他们代表了知识分子的不同选择。鲁迅说过，一辆车子要倒了，有的人急着要去扶；我则不推也不扶，而是看着它倒掉。大体说，孔子和胡适，都是急着要去扶的，鲁迅因此说“现代孔夫子”是被权势者捧起来的，他对胡适和国民党政府的合作态度也持尖锐的批判态度。这都说明，鲁迅和孔子、胡适之间，确实存在原则的分歧，这是不必回避的。用今天流行的话说，孔子和胡适属于体制内的独立知识分子，而鲁迅则是体制外的批判知识分子。三者具体的选择不同，因此存有分歧；但思想与人格的独立性，又决定他们之间又有更为根本的一致。孔子和儒家的“知其不可为而为之”、“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的精神在鲁迅这里得到继承和发展，胡适至死也视鲁迅为“自己人”，因为他们共同坚守了“五四”科学与民主精神，都在坚守白话文的阵地。作为后人，我们不能无视这些基本事实，既不能否认，也不能夸大他们之间的分歧，尤其不能用二元对立，以至阶级斗争的思维，将他们置于“一个吃掉一个”的“你死我活”的境地。遗憾的是现在就有许多知识分子这样看待和处理他们之间的关系，即所谓“有鲁无孔，有孔无鲁”或“有鲁无胡，有胡无鲁”。在这些人看来，现在，孔子、胡适大行其时，鲁迅就该运交华盖了。我曾经说过，我们这个民族，好不容易有了一个孔子，又有了一个鲁迅，还有一个胡适，这都是民族血战前行的历史留下来的一点精华，我们却硬要将他们活生生地撕裂开来，抛弃一个，利用一个。恕我直言，这实在是愚蠢之至。郁达夫早就说过，一个民族，没有伟大的作家是可悲的，有了伟大作家，却不能认识，是更可悲的。 　　 三.对鲁迅研究的潜力，鲁迅文学与思想开掘的可能性，要有新的认识和充分估计 　　 正如英国人讲“说不尽的莎士比亚”，鲁迅也是说不尽的；我做了几十年的鲁迅研究，也总是感觉，鲁迅是常读常新的。我甚至觉得，鲁迅研究，现在才开始，或者说，我们又面临鲁迅研究的一个新的开始。 　　 其实，“鲁迅的艺术世界”就是一个极待开拓的领域。我曾经作过一个《作为艺术家的鲁迅》的演讲