108《鱼我所欲也》.pptVIP

4 重点字词句 如使: 于: 则: 者: 由: 是: 而: 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 思 考 1.本文的论点是什么？ “鱼”比“生” “熊掌”比“义” 鱼和熊掌比较怎么样？ 思 考 3.为什么不直接提出来？ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （孟子） 舍生取义 孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。 分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。 孟子：义我所欲也 三国刘关张：桃园三结义 岳飞、文天祥：凛然大义 红岩英烈：气贯长虹、义薄云天 作业 1.背诵全文 2.完成练习册 * 选择 抉择 鱼我所欲也 ︽孟子︾ 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。但诸侯们认为他的这些主张“迂阔而远于事情”，均不采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 作者简介 课文朗读 注意: 1 断句. 2 正音. 听读课文 注意停顿 如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？ 由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。 读准字音 恶 箪 蹴 乡 羹 妾 wù dān cù xiàng gēng qiè 3 通 假 字 “辟”通“避”，躲避 “辩”通“辨”，辨别 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思 “与”通“欤”，语气助词 “乡”通“向”，从前 假如,假使 比 那么 的办法 用 这种办法 却 按照这种方法去做就可以生存，然而却有人不采用它；按照这种方法去做，就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。 翻译：由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 翻译： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西， （如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。 生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西， （如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶ｗù，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ 生命也使我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。 死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。 如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？ 如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？ 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 按照这些方法去做就（可以）生存，然而却有人不采用它；按照这些方法去做就（可以）躲避祸患，然而却有人不采用它。 所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的）， （人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。 不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。 （然而如果）轻蔑地呵叱着给别人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人（吃），（即使）乞丐（也）不愿意（接受）。 万钟的