专题二+思想的经济学与科学的经济学.PPT.pptVIP

专题二 思想的经济学 与 科学的经济学 题记一: (经济学的意义) 对大多数人来说，对财富的追逐，是道德改善的最主要源泉。 －－纳索·西尼尔 题记二: (思想的意义) 经济学家和政治哲学家的思想，不论是对是错，其力量都比人们通常理解的要大的多。实际上，世界就是由这些思想统治着。 ――约翰·梅纳德·凯恩斯 一.斯考森与《现代经济学的历程》 斯考森说：“今天的经济学史缺少一根真理的主线，没有一致的观点，学生无法了解一个学术的粗制滥造者何时沿着峡谷和狭路前行。我的方法与此不同。我要告诉读者被称为现代经济学的新学科是如何建立的――因此书名叫做《现代经济学的历程》。这一大厦的建筑师是亚当·斯密。他的工作模型――‘天赋自由体系’――可以在他的《国富论》中找到。他开创的工作在任何意义上都是不完备的，时时需要大规模重建，但其基础是牢固的。” 用标准的经济学语言说，这个基础就是经过经济学家们不断重建的新古典模型。斯考森的意思很清楚，经济学史应当沿着斯密开创的基础展开。 对于新古典模型，我再引用罗伯特·索洛一句经典的话，他说：“我知道那轮盘是歪的，但这是城里惟一能玩的游戏。” 二.经济学首先是思想的经济学 思想的力量就在于提出问题。从哲学分支发展而来的经济学，首先是思想的经济学、思想家的经济学，早年亦叫作“政治经济学” (political?economics)，这不是出自意识形态的信条，而是要与“家庭经济学”(household?economics)区分开来。 提出问题的具体方式一般有两种：其一，正面提出问题；其二，在质疑和批判中提出问题。 对于研究工作来说，最困难的，是提出好的问题，有社会价值的问题。 斯密提出的问题 1. “在《国富论》中，斯密从讨论财富开始。他提出的问题是，什么能带来‘劳动的生产能力的巨大改进’？出超？更多的金银？都不是，是高超的管理技术――‘劳动分工’。” 2.接下来的问题是：“如何使生产和交换最大化，并因而鼓励‘普遍富裕’，改进‘劳动生产能力’呢？亚当?斯密给出了明确的答案：“给人们经济自由！斯密在《国富论》中通篇都在倡导‘天赋自由’原理，让人们拥有做自己想做的事，不受国家干扰的自由。” 基于天赋自由原理的竞争性自由企业模型，被乔治?斯蒂格勒称为是《国富论》“皇冠上的明珠”，是“全部经济学最重要、最有实质意义的命题”。 3. 斯密还留下了一个很大的难题。作为一位苏格兰的思想家，斯密经历了从哲学家到经济学家的变身。他的哲学代表作是1759年出版的《道德情操论》。他在这本书中写道，“同情”是仁慈的、繁荣的社会的推动力。在《国富论》中，“自我利益”成了主要动力。这一明显的矛盾，被当时德国哲学家称为“斯密难题”。“但斯密自己并不认为二者之间有矛盾。他把他的两部著作看成是互相补充的，是自由社会的系统的世界观。……简言之，斯密意欲将经济学和道德行为结合起来。”现实的经济活动告诉我们，在斯密这一充满思辩的难题中，均衡是无法建立的；不加入其他因素，如法制、规则，道德行为在自我利益面前的苍白，是显而易见的。 萨伊在批判重商主义中提出的问题 有着“法国的亚当·斯密”美誉的萨伊，通过揭露重商主义的错误，进而提出著名的“萨伊定律”。长期以来，萨伊定律被表述为：供给创造其自身的需求。这是凯恩斯的误读。根据萨伊本来的思想，其定律是这样的：X的供给创造了对Y的需求。显然，这两种理解是不同的。 他还提出了关于企业家的猜想。萨伊认为，企业家“将经济资源从生产力较低的领域转移到生产力更高、收益更多的领域”。他们是寻找超过平均机会、承担风险的利润最大化者。 马克思在批判斯密的竞争性自由企业模型中建立了他的学说 “在1867年出版的《资本论》中，卡尔·马克思尝试建立一个模型来替代亚当·斯密的古典经济学。这个系统的目的是利用绝对的科学规律来证明资本主义存在致命缺点，即资本主义本质上保证资本家和大工业获利，剥削工人，而且由于其危机倾向，资本主义必将无可避免地自我毁灭。”马克思在质疑和批判中建立了著名的历史唯物主义学说和剩余价值学说。 从马克思开始，我们看到了经济学的两个分析视角：经济运行层面和社会制度层面。