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汉及魏晋文学 汉赋及史记 赋是战国后期产生的一种文体。班固称：“赋者，古诗之流”。刘勰说：“赋自诗出”。最早以赋名篇的是荀况和宋玉。 一、骚体赋：以骚体句写成的赋。 贾谊：《吊屈原赋》 二、汉大赋：由骚体赋演化而成 枚乘：《七发》 司马相如：《子虚赋》、《上林赋》 夸而失实，字多冷僻，形式板重，乏真实感情，虽把汉大赋推上极致，但也引上绝路。 扬雄：《解嘲》 班固：《两都赋》 三、抒情小赋： 张衡：《归田赋》 王粲：《登楼赋》 四、骈赋：指六朝赋，由古赋发展而来，对偶句发展成定型，讲究韵律、夸张，大量用典，平仄相对。 江淹：《别赋》 庾信：《哀江南赋》 五、律赋：内容贫乏，文字呆板，过分讲究对偶平仄，没什么价值。 六、文赋：唐宋因古文运动的影响而产生，不重视对仗、平仄，重视文章的清新、流畅。在文学史上有很高的文学价值。 苏轼：《前赤壁赋》 汉乐府：“感于哀乐，缘事而发”。 《古诗十九首》 《史记》 魏晋文学 建安文学：建安是东汉献帝刘协的年号，这时期的文学作品（主要是诗歌）反映社会现实、人民流离失所及其他社会问题，表现了作家建功立业和国家统一的愿望。情调慷慨悲凉，语言刚健有力，后人称为“建安风骨”。 代表作家有曹操父子和“建安七子”。 七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮隅、应炀、刘桢。 【短歌行】 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 【杂诗】 曹植 仆夫早严驾，吾行将远游。 远游欲何之？吴国为我仇。 将骋万里途，东路安足由？ 江介多悲风，淮泗驰急流。 愿欲一轻济，惜哉无方舟。 闲居非吾志，甘心赴国忧。 【杂诗】 曹丕 西北有浮云，亭亭如车盖。 惜哉时不遇，适与飘风会。 吹我东南行，行行至吴会。 吴会非我乡，安得久留滞。 弃置勿复陈，客子常畏人。 魏晋风度 魏晋风度，它作为当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。 “托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，喜好饮酒，不务世事，以隐逸为高等。这些名士们为求长生而炼丹服药，穿衣喜宽袍大袖且经久不洗，故而多虱，因而“扪虱而谈”，在当时是件很高雅的举动。 以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响的相当深远。可是，魏晋风度的所及，也带来了弊端，许多人赶时髦，心情也并非嵇康、阮籍似的沉重，却也学他们的放达。 陶渊明