第四章_文学的审美.pptVIP

* 第四章 文学的审美意识形态属性 第一节 文学的一般意识形态属性 伊格尔顿理解的“意识形态”：意识形态不是一套教义，而是指人们在阶级社会中完成自己角色的方式，即把他们束缚在他们的社会职能上并因此阻碍他们真正理解整个社会的那些价值、观念和形象。 一、文学与社会 1、文学不是单纯的个人话语行为。 2、文学话语是社会的产物。 表现在： 第一，文学话语的“唯一源泉”是社会生活。 第二，文学话语的社会性集中体现在它或隐或显地代表着超个人的阶层、阶级、民族或人民的利益。 文学具有阶级性，但文学阶级性的表现具有复杂性： 同一阶级的不同时期，文学的阶级性或推动历史发展，或阻碍历史发展。 统治阶级的文学有时也会表现被统治阶级的观念。托尔斯泰、巴尔扎克、杜甫 被统治阶级会受统治阶级观念的影响。 民间文学中的功成名就 阶级性表现复杂的原因： 统治阶级的思想总是占统治地位的思想。 同一阶级内部不同个人占据不同的经济地位。 民族矛盾使各阶级人民产生共同的意志愿望。 二、文学与反映 文学作为反映是受动与能动的统一。 1、作为反映的受动性：文学对社会的反映受制于物质客体的性质和内在主体世界。 “物理境”、“心理场” 2、作为反映的能动性： （1）能动性的概念：指文学在反映现实过程中所具有的积极的选择或改造的性质。 马克思曾这样谈到弥尔顿的《失乐园》：“弥尔顿出于春蚕吐丝一样的必要而创作《失乐园》，那是他天性的能动表现。” （2）能动性的表现： A、首先，从作品形态来看，主要表现为作品对生活的反映不是“太似”也不是“不似”，而是其神其貌“妙在似与不似之间”。 B、其次，从作品内容构成来看，集中表现为作家对所描写的生活及所塑造的艺术形象的情感融入和思想渗透。 C、最后，文学作品反映生活的能动性还表现在作品的艺术形式和技巧手段上。 第二节 文学的审美意识形态性质 一、审美的概念 具体可以从三个方面来理解审美： 1、从目的看，是无功利的。 2、从方式看，是形象的。 3、从态度看，是情感的。 二、文学的审美意识形态性质 1、什么是审美意识形态？58页 2、文学的审美意识形态属性的表现： （1）从目的看，文学既是无功利的也是功利的。 文学不带有直接的功利目的，但无功利的背后隐藏着功利性。62页 （2）从方式看，文学既是形象的，也是理性的。 文学活动离不开理性，其原因在于： A、将生活形象转化为艺术形象要依靠理性的力量。 鲁迅 B、其次，理性可以帮助作家对创作素材进行分析、提炼对作品主题开掘深化，反复修改更趋完美。 C、读者在阅读过程中同样需要理性来分析、评价作品。 饮 酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （3）从态度来说，文学既是情感的，也是认识的。 情感是指审美情感，审美情感是凝聚在审美形象中的主体态度。 审美情感的特点是： A、超越个人利害关系得失而具有人类普遍性。 B、用一定形式表现出来。 C、与审美无功利和审美形象渗透，并通过它们显现。 “丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。” ——雨果：《〈克伦威尔〉序言》 第四节 文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态 一、关于话语 1、话语的概念：69页 2、话语与语言、言语、文本 68页 3、话语的五个要素：70页 二、文学与话语蕴藉： 1、话语蕴藉的概念：72页 2、文学话语蕴藉的典范形态： *