《论《包法利夫人》中“小爱神”的象征性》-毕业设计论文（学术).docVIP

分类号 密级 U D C 编号 本科毕业论文(设计) 论《包法利夫人》中“小爱神”的象征性 院 系 文学院 专 业 名 称 汉语言文学 年 级 2008级 学 生 姓 名 学 号 0850110004 指 导 教 师 二0一二年五月 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在龙琳老师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。 作者签名： 日期： 年 月 日 文献综述 概述： 《包法利夫人》是法国现实主义作家福楼拜的长篇小说，作品讲述了一个发生在法国19世纪的悲剧爱情故事。主人公艾玛是一位富农的独生女儿，她从小在乡村生活，在她13岁的时候，她的父亲卢奥把她送进一所修道院学习，喜爱阅读小说，离开修道院后艾玛重新回到乡间，没过多久就嫁给了包法利先生，婚后生活不幸，经历了两次婚外情，最后破产，服毒自尽。通过阅读这部经典之作，使现代的人在追求爱情、生活的道路上有了新的考量，具有一定的警醒作用。 正文： 学者对这部作品的研究中，大多数研究者主要集中精力研究艾玛的爱情、爱情悲剧或是艾玛对理想追求的过程中导致的现实悲剧，其中也包括了艾玛的形象分析；另外一部分研究者则进一步深入对福楼拜的写作母题、创作意蕴、写作风格、及作品背后暴露出的“福楼拜问题”进行探讨；还有少数的人对文本的女性主义进行了解读。 一、艾玛的爱情： 王韬的《福楼拜笔下的爱欲假像——论包法利夫人和情感教育中的主要人物》，从“爱欲假象”和“纯爱观”来解读艾玛的爱情，同时引用唯美主义者王尔德的“生活对艺术的摹仿远远多过艺术对生活的摹仿”的观点，论述了艾玛在实际生活中模仿小说中的纯爱模式；达到了文本与理论精确的结合。其价值在于：可以借用纯爱观和模仿说来探寻艾玛取笑爱神背后的真实情感。 杜凯凯的《包法利夫人中的浪漫》，从艾玛的浪漫观入手，以这个新的角度来解读福楼拜与文本之间的内在关联；文章最大的创新之处是：引用了弗拉基米尔·纳博科夫的“romanesque”，表达出艾玛浪漫观的实质是从一种文学倾向（romanticist或romanticism）变成欲达不能的人生状态。 总之，在这些学者的研究中，他们无论是研究艾玛的爱情或者她的浪漫观，都展开了全面的分析，很精确的剖析了作品的内涵，对文本的解读也上升到理论的高度。 二、艾玛的悲剧： 艾玛的悲剧可以分为两大块：爱情悲剧和人生悲剧。 杨春叶的《包法利夫人中爱玛的爱情悲剧》，由最初艾玛与三个男人的三段爱情出发，到其后探讨艾玛的爱情悲剧和造成她爱情悲剧的社会、环境和个人原因；全面的分析了艾玛的爱情悲剧。 陈立乾的《男权体制下的牺牲——包法利夫人中艾玛人生悲剧解读》，则是从女性主义批判视角出发，对女主人公艾玛的人生悲剧进行了详细的解读；探讨了在男权体制下的女性的生存状态。 无论是艾玛爱情悲剧还是人生悲剧，都应该找寻它们背后的原因。 张俊丽的《爱玛悲剧的探源》，以马克思主义的文明观和现代女性的双重交叉视角，从社会、人性的分裂和婚姻爱情模式中探讨艾玛的悲剧成因，其中最为重要的一个观点是金钱的主宰作用。这篇文章提出了三个新颖的观点：1、人的语言和行为的分裂。2、在男权社会中，通过虚构文学作品中男子高大英俊的形象，为女性编造了玫瑰陷阱，使女性只看到“爱的外衣”，这实质是对女性主体意识的摧毁。3、“英雄爱情”，是当时社会对女性的隐性规定，“女子在法律上处于从属地位”，女性的主体性被剥夺，成为满足爱情的工具，更为可怕的是成为了女性内在的自觉要求。 以上关于艾玛爱情悲剧或人生悲剧的分析，皆指明了：艾玛悲剧的实质是在特定时期、特定环境下的生存悲剧和女性悲剧。 福楼拜: 王钦峰的《从主题到虚无:福楼拜对小说创作原则的背离》，全文从四个部分：1、福楼拜消灭主题、追求虚无的创作理想及影响，2、福楼拜作品中的“行动”的非主题化倾向及其意义，3、福楼拜作品中“人物”的主题性意义聚合功能的削弱，4、福楼拜的理想和实践的某些不一致及由此带来的效应；来阐述和分析福楼拜消弱了传统小说的