第二讲文字起源和语文教育.pptVIP

先秦语文教育史和教育思想研究 先秦语文教育史 和教育思想研究 张正君主创 （二） 第一章　　文字的起源和语文教育 第一节　劳动产生了语言和语文教育 　　一、有了语言就有了语文教育的萌芽 　　二、文字的出现赋予语文教育特定的蕴义 第二节　原始社会的学校教育萌芽和教育理念 　　一、学校教育萌芽 　　二、教育特点和教育 　第一章　文字的起源和语文教育 　　 　　第一节　劳动产生了语言文字和语文教育 　一、劳动产生了语言，有了语言就有了语文教育的萌芽。 （一）中国人是从那里来的？华夏文明从何时何处而来？ 　　在云南禄丰发现了８００万年前“腊玛古猿”化石，他们是中国人的远祖； 　　在湖北省巴东等地发现了３００万年前南方古猿化石，被认为“从猿发展到人的最后一　　　　跳”的标志。　　 　　１７０万年前的元谋人化石，代表着我国最早的人类化石和文化遗迹。 １９２９年在北京周口店发现了距今５０万年前的“北京人”化石。北京人已经有了简单的思想和语言。 　　（二）有了语言，就有了语文教育的萌芽 　《吕氏春秋?谣辞》：“今举大木者，前呼舆谔，后亦应之。”《吴越春秋》：“断竹、续竹、飞土、逐肉。” 　　以上两段文字表明： 　１、人们在劳动中已经使用了简单语言。 　２、“舆谔”是一句口号，前面的人喊，大家“应之”，既用力一致，抬起了大木，又“学会”了“舆谔”这个单词，可谓语文教育的萌芽。 　３、后句六个字，既可以理解为狩猎过程，也可理解为组织者的命令，说明人们之间已经 　　　通过语言进行沟通。 　《庄子》：“伏羲氏，天下多兽，故教民以狩猎。” 　《易?系辞》：“神农氏制耒耜，教民农作。” 　《孟子》：“后稷教民稼穑。” 　《韩非子》：“燧人氏教民以火以渔。” 　以上史料说明： 　　１、在长期原始社会，各部落首领通过语言和示范向成员传授技术。 　　２、老人与孩子负责饲养禽畜，老人同时还承担教孩子语言和技术的任务。 　　３、从语言学习角度看，部落首领和老人， 　　　　就是“语文教师”。 　　“人一生出来就落入了一个现成的语言巨网，从此以后，人就不能不顺应它、学习它，并在这种顺应、学习过程中，不仅接受别人的语言教育，不断提高自己的语言质量，而且还用语言影响和教育别人。” 　　（张隆华、曾仲珊主编《中国古代语文教育史》） 　　 　结论： 　劳动产生了语言，有了语言就产生了语文教育的萌芽。语言交际是技术交流的前提，技术交流又丰富了人类的语言。原始社会的语文教育就在这种交际、交流中诞生了。 　　 　　二、文字的出现赋予语文教育特定的蕴义 　（一）文字的起源和完善 　文字是人类社会进步到一定阶段的产物。 　《说文解字》：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以垂宪象。及神农结绳而为治…黄帝之史仓颉…初造书 　　　契。” 　　上段文字，阐述了文字诞生的大致轨迹。如果把甲骨文作为汉文形成的标志，那么，它从起源到形成大致经历了“岩画”、结绳记事、陶纹、甲骨文阶段。 　　１、在漫长的原始社会，人类祖先在他们生活附近遗留踪迹，“岩画”就是其中代表。如内蒙古岩画、福建仙字潭岩画、江苏连云港岩画、黑龙江岩画等。 (1)内蒙古岩画 内蒙古岩画以阴山岩画为代表，反映了居今5万~3.5年的生活情景。 A、《放牧》、《围猎》部分类似象形文字； B、透过岩画可以感悟到“老人在岩画前教孩子围猎技能 的情境。 放牧 围猎 百鹿图 （2）福建仙字潭岩刻 考古学家认为，“岩刻”是“原始先民在岩石上表达思想和记录生活的岩画。”“至少已处于图像与文字之间的过渡阶段。” 果真如此，其目的是刻在岩石上让“学生”记住。它蕴涵着“文字教学”的因素。 （3）江苏连云港岩画等 珠海天才石 岩刻 广西花山岩画 黑龙江岩画：人、太阳和星 投枪、箭、野猪 　2、结绳记事 　《易?系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。” 　郑玄《周易注》：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。” 　　Ａ、总体而言，结绳晚于岩画； 　　Ｂ、结绳客观需要人们联系地分析问题，对思维、智力有较高的要求。 　　Ｃ、结绳记事促进文字符号的演化； 　　Ｄ、随着社会进步，结绳记事逐步被“刻画符号所取代。 　３、陶纹 　?中国古代语文教育史?：“用绳子打结记事是个好办法，但什么是大事，什么是小事，过久了记不得了；事多了光靠结绳来记是很难记清楚的。于是古人就另找出路，‘依类象形’、‘契木为文’。到了新石器时代，出现了陶器刻划符号。” 西安半坡遗址 人面鱼纹盆等 余姚陶盆刻画 ４、从“陶纹”看文字的演变 左江岩画：形象 到抽象 半坡鱼形纹演化为“图画” 半坡刻划 符号 甲骨文 　史料分析： 　A、文字的演变是