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汉语作为第二语言教学理论流派浅析 每一门学科都有它自己特定的研宄对象，这种特定的研宄对象就 是这门学科的本体。每一门学科都有自己的本体理论。本体理论就是 通过对本体的研宄揭示本体发展规律的理论，也是本学科存在和发展 的标志。就汉语作为第二语言教学而言，只有教学理论才能揭示汉语 作为第二语言教学的规律，才是汉语作为第二语言教学学科存在和发 展的标志，才能把汉语作为第二语言教学学科跟其他相关的学科一例 如语言学学科一区别开来。 一、第二语言学习理论的主要流派简介。 第二语言学习理论主要研究语言学习的心理过程与学习规律，是 一门跨学科的理论。在语言教学中，长期以来，人们都是把“教”放 在主导地位，因而重视的是语言教学理论的研宄。国内对语言学习 理论的专门研究，起步更晚，我们要介绍的第二语言学习理论都是来 自西方的，而西方现有的有关语言学习的理论，主要是以印欧语言为 基础的。由于人类认知规律的共同性和语言的共同性，这些假说和理 论具右普遍意义，对于汉语学习理论研究存借鉴作用。但汉语又是离 印欧语言谱系较远的一种语言，汉语的很多特点，必然给汉语的学习 过程和学习规律带来不少特殊的问题。 乔姆斯基的“语言习得机制”假说 美国语言学家乔姆斯基(Norm Chomsky)于20世纪50年代末提 出了 “先天论”(也叫“内在论” Innate Theory)的语言认知理论。 他认为正常的儿童在短短的几年之内能掌握规则抽象的语言，说明儿 童的大脑里有一种天生的“语言习得机制”(Language Acquisition Device),这就是说儿童具有一种遗传的机制，通过这种机制(而不是 斯金纳、布龙菲尔德等行为主义语言学派所说的刺激一反应)儿童掌 握了语言规则，儿童生下来就有一种适宜于学＞」人类独有的语言知识 的能力。科德等人提出“内在大纲”的假说，认为第二语言学习者是 按其头脑中的“内在大纲”规定的程序，对输入的信息进行处理的。 克拉申的“语言监控模式”假说 对第二语言教学实践产生最大影响的创造性构造理论是克拉申 (Krashen, S. D.)于1977 —1982年提出的“语言监控模式”假说(The Monitor Model)也叫“语言控制调节模式”、“输入假说”或“监察 论”。这一理论共有五个假设。 习得 学得区别假说(The Acquisition一Learning Hypothesis)克拉申理论的出发点和核心是他对“习得”和“学得” 的区分，以及对它们各自在习得者第二语言能力形成过程中所起的作 用的认识。 监控假说(The Monitor Hypothesis)监控假说与习得 ---学得区别假说密切相关，它体现了 “语言习得”和“语言学习” 的内在关系。根据这个假设，语言习得与语言学习的作用各不相同。 语言＞』得系统，即潜意识语言知识，才是真正的语言能力。而语言学 得系统，即有意识的语言知识，只是在第二语言运用时起监控或编辑 作用。 输入假说(The Input Hypothesis) 输入假说也是克拉申语言习得理论的核心部分。克拉申认为，只 有当习得者接触到“可理解的语言输入”(comprehensive input ), 即略高于他现有语言技能水平的第二语言输入，而他又能把注意力集 中于对意义或对信息的理解而不是对形式的理解时，才能产生＞」得。 情感过滤假说(The Affective Filter Hypothesis) 这个假说认为，右大量的可理解输入的环境并不等于学生就可以 学好目的语了，第二语言习得的过程还要受许多情感因素的影响。语 言输入必须通过情感过滤才有可能变成语言“吸收”(intake )。 自然顺序假说(The Natural Order Hypothesis) 这个假说认为，人们对语言结构知识的习得是按自然顺序进行 的。例如，一些实验表明，在儿童和成人将英语作为第二语言学习吋， 掌握进行时先于掌握过去时，掌握名词复数先于掌握名词所有格’ s 等。克拉申认为，自然顺序假说并不要求人们按这种顺序来制定教学 大纲。 塞林格的“中介语”理论 中介语的理论是20世纪60年代末在美国创立的，根据中介语理 论，第二语言学习者所学的语言知识是一个逐渐积累和逐渐完善的过 程，整个过程形成一种连续体，在这一连续体上的每一个时点都形成 一个系统，具有其独特的特点。 舒曼的“文化合流”理论 舒曼(Schumann)在1978年提出了 “文化合流理论” (Acculturation Theory): “第二语言习得是文化合流的一个方面， 一个人能将自己的文化与第二文化合流多少决定了一个人获得第二 语言的成败。”文化合流理论强调第二语言习得是由学习者与所学语 言的文化之间的社会及心理距离所决定。距离越近，第二语言就越容 易获得。文化