中心与边缘近代儒家伦理精神嬗变轨迹及其超越-天府新论.PDFVIP

中心与边缘： 近代儒家伦理精神嬗变轨迹及其超越 胡　 芮 摘要： 近代中国道德意识的转化是在外力作用的被动反应。 在新与旧、 中与西的紧张和纠 中， 儒家思想传统历经沉浮。 要体现在几个阶段： 晚清士大夫群体建制化儒教努力的失败带来 传统政教系的破裂， 儒家思想从政治中剥离出来， 失去 “ 中心” 思想地位。 接着， 在取法于 西的 “道德革命” 中， 儒家伦理思想遭遇到从具体规范到形而学领域的全面否定。 然而， 在 由 “天” 到 “ 国家” 的转变中， 儒家思想却又从失去制度支撑的 “边缘”、 “游魂” 发展重 新纽民族精神认同之基石。 在 “ 中心” 与 “边缘” 的嬗变轨迹中， 道德哲学体系经历了从 “理学” 到 “伦理学” 再到 “新儒学” 的发展。 在走向现代文明的历程中， 重审近代以来儒家 伦理精神之嬗变过程， 发掘儒家思想传统的精神价值， 是理解现代新儒学产生的历史基础， 也能 实现民族伦理复提供重要的精神资源。 键词： 儒家伦理　 嬗变　 超越　 伦理复 晚清来， 梁启超所倡的 “道德革” 对中社会思想文生了深的影响， 突体 在个方面： 是在论的启发， 羊学经世统抬头， 固伦理统是经地、 亘 的值； 是梁启超 “德” “德” 突破， 揭示统伦理原在直面共 系时的无力感， 引发思想界对儒家统持续地质疑批判。 面对统崩解之思想界的滔洪水， 时的知识界只剩借西方伦理学理论、 建伦理道德的希望。 “伦理的觉， 吾人最觉 之最觉”， 是面对种信仰机而的时。 余来， 中伦理研脱了的 “元问题” 是： 如何评儒家思想在中道德转型中的值， 特别是在土中 （包括外华 人世界） 的意？ “述伦理学” 的视角余的， 个的共识是， “儒家思想” 在实中多舛文。 学者指， 儒家思想 “断退社会生活各域是个可 阻挡的势”， 但时， 思想统之中的 “儒家因” 断， 儒家伦理复的力直续 〔基金项目〕 文系中央高校科研项目 “文视域的伦理复研” （编： ２０１７Ｂ０２６１４）、 江苏省研生教 育教学革课题 “人文社科经著选读课程革谈文科硕士教学质的内涵式” （编： ＪＧＬＸ１８＿０９０） 的果。 文的研到 “江苏道德发展智” “民道德发展人的研地” 的支持。 － － ［收稿日期］ ２０１８ ０８ ２３ ［作者简介］ 胡芮， 哲学博士， 河海大学马克思义学院哲学系讲师， 研究方向： 道德哲学、 儒家 哲学、 伦理思想史。 　 江苏南京　 ２１１１００ ５２ 中心与边缘：近代儒家伦理精神嬗变轨迹及其超越 儒学研究 今。① 今， 要实中华民族的大复， 需要视在于中统之中数千的儒家思 想。 在文自信理论的感召， 评儒家思想该首破除种点， 治的实用思想 的实用。 前者俗地理解马克思经济定论， 将儒学看维系剥削的意识形态； 者 实， 面看儒家思想社会发展之间的因果系。 方法论的混乱了认识儒家思想的 障碍， 今检视儒家精神嬗的轨迹， 就是要清认识的烟瘴， 阐释儒家思想的 精神属性， 经济回实， 思想回精神。 牟钟鉴生认， 儒、 释、 道教共构中人精 神的原色， 每教的内部实可家， 别是： 教 （教） 学 （哲学）。② 纵教， 儒 教的特点在于通过治、 经济、 文等制度的排， 落实于用人伦之间， 因而精神气质较之 教而言， 更显实而朴素。 儒家精神象之道统， 王朝治之间维持了长达千余的 “共生系”， １９ 世纪期王朝治逐渐崩溃， 儒家思想之被 “雨打风去” 而 “ 黄 花”。 洋开始， 是 “器物层面” 的 “洋师”， 是 “伦理层面” 的 “道德革”， 最 是 “思想层面” 的 “文”， 高过的统大潮中， 制度的儒家伦理然亡， 剩 孤零零的 “游魂” （余英时语） 在中人的心灵世界飘荡。 如何文发展的角度来视儒家思想 统在的遭遇， 儒家思想之心， 在民族品格、 社会心理和值向中依然持续发挥用 的因素， 是儒家求的目标。 今， 们如何 “慎地” 对儒家统， 如何超 统儒家伦理制度局限， 实儒家伦理精神的复？ 是个回的理论问题。 一、 孔教运动： “中心” 地位之动摇 麟生认， “在思想和文的范围， 可脱节。 任何个的思想如果 过去的文全没系， 便如无源之水， 无之木， 能源流长， 深蒂固。”③ 要回 儒家伦理复的时之问， 首