《第一单元第3课》-精品课件（公开).pptVIP

问题1：文中的“始祖”指的是谁？ 答案：黄帝。 问题2：后人对他的尊称是什么？你知道原因吗？ 答案：“人文初祖”；传说黄帝建造宫室 ，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。后人还把其他一系列发明创造都归于黄帝名下，认为他对中华民族早期物质文明和精神文明的缔造作出了卓越的贡献，所以称他为华夏的“人文初祖”。 问题3：为什么中国人称自己是“炎黄子孙”“华夏儿女”？ 答案：黄帝部落联合炎帝部落在涿鹿战胜蚩尤，打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合,形成了日后的华夏族,汉朝以后称为汉族。在当时中原地区的氏族和部落中，黄帝部落和炎帝部落的力量较强，文化也较高，因而炎帝、黄帝成为汉族（即华夏族）的始祖。所以，中国人会称自己是“炎黄子孙”或“华夏儿女”。 “传说”是最早的口头叙事文学之一。由神话演变而来但又具有一定的历史性，是先民对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。盘古开天、夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月等都是我国古代神话传说。“史实”是经考古资料证实、完全真实存在的客观事实。结合本课知识和材料思考： 问题1：你对黄帝时期有关发明的各种神话传说有什么看法？ 答案：神话传说保留着许多反映我国先民生活和社会组织发展情景的记忆，有助于我们复原某些远古时代的历史场景。 问题2：你认为哪些传说是可信的？哪些传说带有神话色彩？怎样看才更为科学？ 答案：传说黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，出现文字，编出乐谱等，这些是可信的。这些关于黄帝时期发明的传说可以从河南发现的水井遗迹、山西发现的蚕茧绢布、半坡陶器上的刻画符号等考古实物中得到验证。但说这些发明是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，则带有神话色彩。 问题3：人们将一系列的发明和贡献归功于黄帝一人，怎样看待这一传说更为科学？ 答案：传说不等于历史，但它保留了许多真实的历史信息。任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索实践的结果。历史上的这些记载，反映的应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。由于黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及部属了。 解析指导：本题的解题难点是学生容易出现思考偏差，误认为课本中提到的有关黄帝品行、才能、功绩的传说，都是真实可信的。从出土实物来看，当时出现这些发明是可信的，但把这么多的发明都归为黄帝一人是不可信的，只是反映了后人对他的尊敬。 探究点三: 禅让制 在原始社会里，部落联盟设联盟会议，各氏族部落的首领都是该会议的成员。相传，尧年老的时候，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年 问题1：你知道禅让制最早诞生于什么时期吗？ 答案：传说中的尧舜禹时期。 问题2：部落联盟首领的选拔标准是什么？ 答案：德才兼备，以身作则。 问题3：你觉得尧舜禹有哪些优秀品质值得学习？ 答案：尧生活俭朴、克己爱民；舜宽厚待人、以身作则；禹率领人民治水、能与群众同甘共苦。 小结：禅让制的实质是一种民主推选部落联盟首领的制度。 到天灾人祸等灾害影响的程度不同，不可避免地要产生贫富不均（分化）。而私有制和贫富分化的产生，使人剥削人成为客观的需要和现实的可能。战俘不再被杀掉而是被保留下来作为奴隶，那些犯罪和还不起债务的平民也逐渐沦为奴隶。而另一部分人，如那些部落或部落联盟的首领，则成为早期的奴隶主。为了镇压奴隶或平民的反抗，奴隶主逐渐建立起一套国家机器——监狱、警察、军队等。这样，没有剥削，没有压迫，人人平等的原始社会宣告结束，人类进入到奴隶社会。 问题2：我国原始社会走到了尽头，是在（ ） A.尧任部落联盟首领时 B.禹任部落联盟首领时 C.黄帝任部落联盟首领时 D.舜任部落联盟首领时 （3）材料二反映的是一种什么制度？这种制度的实质是什么？ 答案： 禅让制。实质是一种原始的民主推举部落联盟首领的制度。 （4）上述材料中的“轩辕”、“尧”和“舜”的共同点有哪些？ 答案： 共同点：传说中的人物；生活在黄河流域；著名的部落联盟首领；有高尚的品质，受到百姓爱戴及后人敬仰。 老的时候，也用同样的办法，把位置让给了禹。这些德才兼备、以身作则的部落联盟首领,没有特权,是社会的公仆。 拓展提升 原始社会的解体原始社会后期，随着生产力的发展（主要是金属工具的出现），劳动产品有了一定的剩余，这就使一部分人可能剥削另一部分人。而另一方面，随着生产力的发展，原先需要许多人共同进行的生产活动，这时不需要那么多人了。畜群分散给各个家庭去养，土地分配给各个家庭去耕种，以家庭为单位的个体劳动逐渐代替了以氏族公社为单位的共同劳动。这样私有制就慢慢产生了。由于各个家庭占有的生产资料和生活资料的数量不同，劳动力的多少、强弱不同，家庭人口多寡不同，以及受 问题1：结合课本知识和上述材料，将原始社会解体的