马克思与黑格尔的关系解读马克思主义产生的思想出发点之一.docVIP

马克思与黑格尔的关系解读 马克思主 义产生的思想出发点之一 马克思主义的产生是在马克思对黑格尔的思想 继承、质疑、批判的过程中完成的，当然，绝不仅于此。 这里仅想阐明马克思是如何在与黑格尔思想的博弈中从沉 溺到突破而完成其思想体系的，理清马克思思想发展的脉 络，旨在说明马克思的哲学思想是在承继黑格尔的思辨哲 学体系中完成的，而对其思辨的神秘性进行了批判，可以 说马克思主义是向现实敞开的哲学体系，但不可否认的是 其深刻的思想基础或思想出发点之一是黑格尔的哲学思想。 关键词：马克思黑格尔关系思想前提质疑批判 一、马克思主义以黑格尔哲学为思想前提 恩格斯曾经说过：“如果不是先有德国哲学，特别是黑 格尔哲学，那末德国科学社会主义，即过去从来没有过的 唯一的科学社会主义，就决不可能创立。” [1]这足以说明 黑格尔哲学对马克思主义创立的重要价值。列宁在《哲学 笔记》里把马克思与黑格尔相提并论，要我们继承黑格尔 和马克思的事业，也正是在这个意义上说的。列宁还说： “哲学史和社会科学史已经十分清楚地表明：在马克思主 义里绝没有与‘宗派主义’相似的东西，它绝不是离开世 界文明发展大道而产生的固步自封、僵化不变的学说。恰 恰相反，马克思的全部天才正在于他回答了人类先进思想 已经提出的种种问题。他的学说的产生是哲学、政治经济 学和社会主义的最伟大代表的学说的直接继续。” [2]事实 确是如此，马克思主义产生的哲学理论前提就是黑格尔哲 学，他是马克思思想的直接出发点之一。马克思从学习黑 格尔哲学的片段产生的不喜欢他那种“离奇古怪的调子” 到系统研读黑格尔的著作被黑格尔辩证法的“与众不同” 所倾倒。从此，马克思就被黑格尔哲学深深地吸引，并与 黑格尔哲学结下了良缘。黑格尔哲学的深邃、广阔、博大 使马克思感到哲学史上前所未有的前进动力。特别是黑格 尔关于自然界、人类历史和精神世界都处在不断的运动、 变化、改造和发展的观点，给马克思开辟了一个新世界。 [3]黑格尔的思辨方式使马克思体会到哲学的真正奥秘。他 的辩证方法是对立的统一，他的逻辑学就是系统论述这种 方法的，马克思在1839年时就已经对黑格尔逻辑学的研究 达到了相当水平。在马克思给鲍威尔的信中谈到他在柏林 大学学习黑格尔的若干情况，谈到了夜间钻研逻辑学的事 情，逻辑上的对立力量等等，认识到存在论是讲直接性的， 本质论才是讲间接性的（即相互联系的），而反思便是相互 联系的建立和展开，所以在本质论里才能出现反思活动。 他认为世界的本质既是实体又是主体。他说：“照我看来， 一切问题的关键在于：不仅把真实的东西或真理理解和表 述为实体，而且同样理解和表述为主体。” [9]马克思正是 从这种立场出发肯定伊壁鸠鲁的原子论，批评德谟克利特 的原子论。马克思毕业后放弃了去大学任教的想法，直接 投身于社会现实中，开始为《莱茵报》撰稿，在他写的这 些政论文章里，处处显示着被他掌握的辩证法。在《评普 鲁士最近的书报检查令》中，明确指出，书报检查制度本 质是建立在警察国家对它的官员的那种虚幻而高傲的概念 之上的。” [4]因此，“治疗书报检查制度的真正而根本的办 法，就是废除书报检查制度，因为这种制度本身是一无用 处的，可是它却比人还要威风。”毫无疑问，如果手中没有 辩证法这一武器，是做不到这一点的。在《关于出版自由 和公布省议会会议记录的辩论》中，马克思坚持认为，出 版不外是人的自由的实现，既然有出版就应有出版的自由 检查制度与出版的本质相矛盾。他主张自由才是人的本质 他说：“自由是全部精神存在的类的本质。” [4 ]这种自由不 能是挂在观念这一想象星空中的东西，它应该具体地建立 在现实的牢固的基础上。他这种对具体自由的强调，使我 们想起了同黑格尔哲学的联系，黑格尔把国家视为具体自 由的现实状态。马克思认为：“出版法是真正的法律，因为 它反映自由的肯定存在”，很明显，他是把黑格尔的法哲学 作为前提条件的。在《第179号“科伦日报”社论》的文 章中，马克思力图把哲学同历史的现实直接联系起来，这 种把哲学世俗化的倾向，在黑格尔哲学中就存在，马克思 把它更加彻底地向前推进了一步。在这篇论文中，他提出 的“理性的自由国家观”，他把国家看作是“实现法律的、 伦理的、政治的自由”的机构。[4]这与黑格尔的国家观是 一致的，因此说，在这里马克思更加彻底地汲取了黑格尔 哲学的成果。在这一时期，他是从理性出发去说明国家和 法，他认为国家和法也就是真理的实现。这表明马克思力 从客观理性出发来解决他所遇到的重大实际和理论问题 马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中是这样评价黑格尔 法哲学的：“德国的国家哲学和法哲学在黑格尔的著作中得 到了最系统、最丰富和最完整的阐述。”以至到后来的《共 产党宣言》和《资本论》也是成功地把黑格尔的辩证法应 用于