马克思主义生态自然观与我国生态文明建设.docVIP

马克思主义生态自然观与我国生态文明建设 生态自然观是马克思主义生态哲学的重要 组成部分，其核心是人与自然的关系问题。马克思主 义认为，人直接地是自然的存在物；人通过劳动实现 与自然之间的物质交换，进而满足生存繁衍的需求； 但资本主义生产方式破坏了人与自然间的物质代谢， 成为资本主义生态危机的本源。这些思想对于我们正 确认识与处理人与自然的关系，推进我国生态文明建 设具有重要的指导意义。 关键词：马克思主义；生态自然观；生态文明； 科学发展观 21世纪以来，全球生态危机不断加剧，从生态哲 学的视域系统挖掘和审视马克思主义的生态自然观， 为人类生态危机的解决寻找良策，成为学术界关注的 焦点。马克思主义生态自然观在当今时代体现出巨大 的理论与实践价值，是我国建设生态文明、使人民在 良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展的 强大思想武器。 一、马克思主义生态自然观的基本内容 （一）自然对人的先在性思想 世界的真正统一性在于物质性，自然界优先于人 类存在，并且不依赖于人的意志为转移。因而自然界 的规律是客观的，它是物质世界天然就有的，而不是 人类所创造的。马克思主义认为，为人类的生存和发 展提供了前提和基础的自然界的发展和人类的发展既 相辅相成，又统为一体。人类存在于自然界，无法脱 离对自然界固有的倚赖，同时，人类源于自然界，是 自然界长期分化的产物。并且在《1844年经济学哲学 手稿》里马克思明确指出了人是有天赋、才能和欲望 的“能动的自然存在物” ［1］，这是人作为自然存在 物与自然界其它存在物的根本区别所在。不过这都是 第二性的，是“受动的、受制约的和受限制的”，即使 人的精神意志再坚定，理性再深邃，能动性再强大， 自然界相对于人类都是先在的，是不依赖于人并且存 在于人之外的“先在”。 （二）人与自然的物质交换思想 马克思主义认为，劳动是人类生存最基本的条件， 是联结人与自然之间的纽带和桥梁，是一切社会经济 活动的基础［2］。人类必然要把自然界作为劳动的对象， 通过劳动实现人与自然间的物质变换，进而满足人类 自身生存的需求。换句话说，人与自然之间通过劳动 获得物质变换，就是“人通过自己的活动按照对自己 都有用的方式来改变自然界现有的物质形态” ［2］。 马克思谈到：“联合协作的生产者，即社会化的人，将 合理地调节他们与自然之间的物质交换，将其置于他 们的共同操控之下，而不是让其成为冲动的力量来统 领自己”［3］。也就是说，人类为了满足自身的需要， 在劳动实践过程中，不仅可以通过对人与自然之间的 物质变换的自觉调整和控制来实现人与自然界之间的 物质交换的良性循环，而且还能按照自然客体的规律 和属性，按照人类自身的需要、目的、思想以及观念 来进行生产活动。 （三）资本主义生态危机思想 马克思认为自然循环中的重要一环，是生产劳动 过程中人与自然间的物质变换。人们生产和消费所产 生的废弃物，则通过固有的物质代谢过程以解体的形 式归还于自然界。但是，资本主义农业的任何进步， 是掠夺劳动力和土地技能的进步；在特定时间段提高 土地产能的任何进步，同时也是破坏土地产能持久根 源的进步［4］。所以，在资本主义生产方式下，大量 对人体有害而短期内又难以被自然界物质代谢而解体 的废弃物排给了自然界。马克思1868年在致恩格斯 的信中也明确提到：“耕作起初是有益的，但是由于滥 砍滥伐等，终使土地荒芜。” ［5］因此，资本增殖的内 在动力和外在竞争压力，使“盲目的掠夺欲”弥漫于 资本主义生产者的大脑中。而在盲目掠夺自然资源的 资本主义生产过程中，必然导致现有资源的过度开发 和生态环境的恶化，这也必然激化经济社会发展与生 态环境保护的矛盾。 二、积极推进生态文明建设是以马克思主义生态 自然观为指导 （一）深入贯彻和落实科学发展观是生态文明建 设的基本途径 马克思已明确，人们身边的感性世界“是工业、 社会状况和历史的产物，是人类世代活动的结果，其 每一代都屹立于前一代所处的根基上，进而发展前一 代的人类活动” [6]。这启示我们：首先，生态文明 建设要坚持以人为本，实现人与人之间的和谐。单纯 追求经济增长而忽视社会公平，其结果将会导致人与 人之间的矛盾激化，在当前社会主义初级阶段生产力 水平较低的客观条件下，我们仍需借助资本的力量推 动社会生产力不断向前发展，但发展的过程中不能陷 入“资本的逻辑”，即只为了资本增值而不重视人与人 之间的和谐。因此，要通过科学的制度建设保证全体 公民共享改革发展的劳动硕果。其二，把建设成资源 节约型和环境友好型的两型社会作为社会主义制度的 本质要求是科学发展观对我们的要求。人类的发展以 自然界物质条件为基础，井与整个生态环境融为一体。 基于当代社会高度发达的生产力水平，其在给人类带 来不断增长的物质财富的同时，也扭曲了