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波普认为理论不能证实但可证伪 例如“凡是天鹅都是白的”这个全称陈述，只要发现一只不是白色的天鹅，“天鹅皆白”的命题就被证伪了。 一个理论只有在逻辑上有可能被证伪，才是科学的，否则就是非科学的。 波普认为，科学的发展就是理论不断被经验反驳和证伪的反复过程。在此基础上，他提出了科学发展的模式： P1 → TT → EE → P2 即：科学从问题P1（Problem）开始，经过试探性理论TT（Tentative Theory），又经批判性检验排除错误EE（Elimination of Error），提出新的问题 P2。四个环节循环往复，推动科学不断前进。 按照波普的四段图式，科学始于问题。所谓问题，波普说，就是矛盾和不一致，新的观察与旧的理论的不一致，理论与理论之间的不一致，同一理论内部的不一致等。问题是科学探索的起点。他强调了问题，从而尖锐的否定了科学始于观察的传统观念。 问题P1提出以后，就要解决问题，提出试探性理论。这是波普科学发展模式中的第二个环节TT。提出试探性理论的根本手段是猜想。在波普看来，理论本质上是一种猜想，一种在灵感的激发下，对自然界的普遍性猜想。 之后的步骤是对试探性理论进行前验评价。从中选择未被证伪但可证伪度最高的理论。波普认为这种理论往往构成科学的真正进步。 消除错误EE，也称后验评价，就是经过前验评价后，用演绎推理，从最可检验的理论中推出预见，再同观察、实验的结果加以比较。消除错误或称后验评价就是证伪，其根本的手段是反驳。 任何理论，不管它经受了何等严格的检验，也不管获得何等的成功，最终总会被推翻的。经 经过严格确证的理论一旦被推翻，便有新的问题P2出现。新的问题又激发人们新的创造。科学知识就是循着这样一条道路不断增长。 证伪主义科学发展模式并不否定确证在科学发展中的作用。 “科学家的脸皮很厚，他们不会因为一两个反例就轻易地放弃他们的理论的”，而是要对这个理论做一些修改或者新的辅助性的说明，把这个反例解释过去，以推动进一步的检验。 历史主义的科学发展模式 范式（Paradigm）是指从事同一个特殊领域的研究的学者所持有的共同的信念、传统、理性和方法。 科学共同体，是指在某一特定研究领域中持有共同观点、理论和方法的科学家集团。这一科学家集团的成员受到过大体相同的教育和训练，因而具有相同的探索目标和评判标准。 库恩（Thomas Kuhn）认为任何一种常规科学都是一种范式，而科学的发展就是范式的转移和更替的过程。 库恩从自己的范式论出发，提出了他的常规科学和科学革命交互更替的模式： 前科学 → 常规科学（形成范式）→ 反常 → 危机 → 科学革命（新范式战胜旧范式）→ 新常规科学 库恩认为，任何一门科学在其尚未形成共同的范式以前，只是处于前科学时期。这时，学科中的各人都各持一已之见，没有为大家都能接受的公认理论。 随着科学活动的深入，某一理论由于科学实验的重要支持和取得某些重大成功为该学科越来越多的成员所拥护，这样就出现了公认的范式。自此，科学家集团就有了共同遵循的原则、规则、方法、信念，于是科学便进入到常规科学。 概念再澄清 科学一：近代数理实验科学（青菜） 科学二：希腊理性科学（叶子菜） 科学三：自然知识（蔬菜） 科学四：文明（种植） “中国古代科学” 的“科学”即取上述“科学三”和“科学四”两种定义，即同时包含了一般自然知识与技术工艺等 李约瑟问题： 李约瑟（Joseph Needham, 1900-1995），著名的科学史著作《中国的科学与文明》（Science and Civilisation in China） 既然中国古代科学技术成就非常伟大,但是中国的古代文明为什么没有发展出现代科学技术？ 既然中国园地繁荣茂盛，为什么最后没有种出“青菜”来？ 为什么今天报纸上没有出现我的名字？（席文） 为什么梨树上没有结出桃子来？（吴国盛） 中国文化的一般特征 相对封闭的地理环境 以血缘关系而非地缘关系结成的文化团体，亲情高于契约 以农业经济为主体，稳定压倒一切 大一统专制政治体制，单一，崇尚权威 作为政府官员的知识分子，科举制度 特殊的知识体系（经史子集） 连续而非断裂的人神关系 中国科学的一般特征 实用、功利。所有的知识或服务于大一统王朝的需要，或服务于人民日常生活的需要。 宜物。具体问题具体分析。灵活、机智。见机行事，与时俱进。 有机自然观。整体思维、辩证思维 士大夫阶层与技工阶层相隔绝，精英知识与实用知识从未结合，文人墨客喜吟诗作赋，好琴棋书画，对工匠技艺不屑一顾 第三部分 科学方法论 科学从问题开始 观察和实验 科学理论的评价和检验 科学理论的发展模式 一、科学从问题开始 问题是科学研究的起点 经验主义认为