自然辨证法绪论 1.pptVIP

* * 哥白尼的天文学是根据数学简单性这一先验原理建立起来的，伽利略却用望远镜去加以实际的检验。中世纪经院哲学是理性的；现代科学本质上是经验的。前者崇拜人的理性，在权威规定的界限内活动；后者接受无情的事实，不管它是否合于理性。由观察和实验得来的每个事实及其直接的和不可避免的推论都按照本来面目被人接受，不管人们怎样想把自然界一下子收服在理性的管辖之下。许多孤立的事实的协和是慢慢显露出来的，围绕着每个事实的窄小的知识范围，零散地发生接触，也许就融合成一个更高的、统摄一切地统一体，即使还不是绝对不可能的，也须推迟到遥远的将来。 * 开普勒只是把用力来代替灵魂这一说法，写在注释中，并没有详细阐释，伽利略则明确地作为一条原理把握了它。 * * * * 1）希腊与中世纪认为天体具有特殊的和神圣的性质。这种见解部分的被伽利略的望远镜所解除了，但牛顿更进一步加以摧毁。 2）1713年为牛顿《原理》作序的皇家学会的另一会员科茨，把研究自然哲学的人分成三类：1是给事物归结出若干种形式和若干种隐秘的特质，并据此认为种种个体现象是以某些未知的方式发生的。比如亚里士多德和经院哲学。 2认为一切物质都是同质的，并将物体形式的表现变化归因于其组成粒子相互间非常明显而简单的关系。是一种从简单到复杂的途径。但这些不过都是想象。 3崇尚实验哲学。固然从简单、合理的原理中寻找一切事物的原因，但他们决不把未得到现象证明的东西当作原理。不捏造假说。牛顿即这类人。 3）牛顿赋予世界画面的惊人的秩序与和谐所给我们的美感上的满足，超过凭借任何天真的常识观点或亚里士多德派范畴的谬误概念，或诗人们的神秘想象所见到的、万花筒式的混乱的世界。 * 牛顿的动力学与天文学的基础，建立在绝对空间与绝对时间上。他说“他不给时间、空间、运动下定义，因为它们是人人都熟悉的”。 恩格斯：牛顿从前门把上帝赶出去，从后门不这上帝引进来。 * * * * 心物二元论，与人工智能： 复杂性意味着一种智能：人工智能意味着我们发现了智能的奥秘，也就是说我们人类也许能够模仿造物主来建立智能。这是智能的唯物主义，神在这里没有了，从简单性到复杂性的道路我们弄清楚了。 * * * * * 此问题到本世纪才得到解决； * 赖尔是达尔文的好朋友； * * * * * 《自然辩证法》1925年德文、俄文对照出版于莫斯科。1873年就有了这一想法。 《反杜林论》1877，1878发表在莱比锡前进报。杜林写了一本《哲学教程》，是柏林大学老师。当时德国有一种科学自由的风气，认为无论懂不懂科学都可以写科学文章。恩格斯批其为伪科学。 合理成分：费尔巴哈的人本主义，黑格尔的辩证法。用联系发展的观点看世界。打破机械论的荒谬。 世纪之交的物理学革命与辩证唯物主义自然观非常吻合。 * * 贯穿着全部自然辩证法的是恩格斯关于各种不同的物质运动形态（机械运动、物理运动、化学过程、有机生命）的学说；关于这些运动形态的统一和彼此间互相转化的学说，同时也就是关于每一种运动形态在质的方面的特点以及关于没有可能把高级运动形态机械地归结为低级运动形态的学说。 * * ，在真空放射管附近有感光片，因不知道伦琴射线的性质，因此叫做X射线； 电子发现：形成一门学科，粒子物理学，夸克禁闭，现在无法打开。加速器、对撞机。物质与能量的关系问题，物质消失了，无中生有。 电子：意为电荷的最小单位。测量荷质比确定电子性质。开始叫微粒。 * * * * 开尔文勋爵在新世纪贺词，物理学一片晴朗天空，只有两朵小小的乌云：它们是黑体辐射和以太问题没有解决。 * 金属在光的作用下发射出电子。 * 电子也具有波动性，是一种波。 有某种物质波云对应于一个运动电子。 一 辩证唯物主义自然观的形成 1最初转变： 马克思《1844年经济学——哲学手稿》：自然界是人类赖以生存的物质基础；自然界在人类出现之前已存在，人类是自然界的一部分，人类发展的历史本身是自然史的即自然界成为人的这一过程的一部分。 2 辩证唯物主义自然观的建立 恩格斯自然辩证法的中心思想： 1）物质和运动之不可分离（运动是物质的存在形态）； 2）运动的各种在性质上不同的形态以及研究这些形态的各种不同的科学（力学——物理学——化学——生物学）； 3）从一种运动形式辨证地过渡到另一种运动形式以及相应地从 一种科学辩正地过渡到另一种科学。 3辩正唯物主义自然观的发展 列宁在《唯物论与经验批判论》中提出了与恩格斯相近的思想，而这些被物理学革命所证实； 运动是物质存在的形式，世界具有物质的统一性，物质和运动不能创造也不能消灭，运动着的物质的一种形态可以转化为另一种形态。 §5 物理学革命及其影响 一 旧的物质理论 自然界被看作是分割开的固体颗粒，在空间中运动。 每个颗粒是一个原子，基本性质不可入性即不可分，也不可毁灭。 a. 旧物