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1.斑羚没有姓名,这只斑羚,那只斑羚,是怎样说清楚的? 明确:作者注意分类起了名目,又给个体起了名目,有了这些名目,就便于叙述了。分类的名目有“老年斑羚”“公斑羚”“母斑羚”“年轻斑羚”“小斑羚”等,个体的名目有“镰刀头羊”“一只半大的斑羚”“灰黑色母斑羚”等,有了这些名目,故事才叙述得清清楚楚。这一点看似小事,其实在写作上很重要。 3.作者怎样描写这七八十只斑羚飞渡的? 明确:作者采用详写一对,略写其他的方法,清楚而重点突出地写出这群斑羚飞渡的情景。 (点面结合) 6.山涧上空,和那道彩虹平行,又架起了一座桥,那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。 (为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”?) 因为每一只获得新生的斑羚,都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥,所以说是“用死亡做桥墩”。 7.我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚,心想,或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去,但让我震惊的是,从头至尾没有一只老斑羚调换位置。 (“从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”感到震惊?) “我”是个猎人,参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表现,所以震惊。 在热带雨林里,一群猴子为了补充蛋白质而下树吃湿泥土。有一次,一条蟒蛇出现了,所有的猴子来不及上树了。可那些老猴子宁愿自己被蟒蛇咬死,也让年轻的猴子先上树。 有一群马在平原上玩耍,突然遇到了一群红狼,大家骚动起来,狼群一步一步地逼进了。突然,有几只马冲着狼群飞奔而去,吸引了狼的注意力。狼都向那几匹马冲去了。其它的马便得以生存了。 一个上高中学习的学生,他学习非常好,可却突然间失明了,什么也看不见了。他万分痛苦,因为大学不能要一个残疾的孩子。这时他的妈妈把眼睛的角膜移植给他,他又重新获得了光明,坐在大学的课堂上。可是他的妈妈却永远地失明了。 一个猎人在打猎的时候,遇到了三只狐狸:狐狸爸爸、狐狸妈妈和它们的孩子。狐狸爸爸为了救妻子和幼子,竟不惜以头撞树,撞得面皮开裂,以嘴撕咬,将胸脯扯得皮开肉绽。但仍然没有奏效时,竟硬生生地咬断了自己的一条脚。猎人虽然能识破这种骗术,却无力抗拒这种伟大的爱,最终他放过了这家狐狸。 一个老猎人,他打了60年的猎。一天早晨,猎人刚起床就发现了一只中年母袋鼠。猎人从身后刚举起了枪,本以为这只袋鼠要跑。可这只袋鼠却没有跑,而是跪在了这个猎人的面前,眼里含着泪,用乞求的眼光看着老猎人。可这个猎人还是打死了这只袋鼠。事后,他越想越不明白。于是,他剖开了袋鼠的肚子,看见里面有一个尚未成形的小袋鼠的胚胎。老猎人很受感动,从此以后不再打猎了。 作 业 假如你是一名猎人,你目睹了这一切惊心动魄的场面,你会怎么想? 假如你是那只头羊,你完成任务后,你有什么样的心情? 假如你是那只准备牺牲的老斑羚,你在飞渡前会想些什么? 假如你是一只已获救的小斑羚,你此时在想什么? 请以《假如……》为题写一段文字。 1、在整个事件中,人充当什么角色? 2、在地球上人类和动物将如何和谐相处?人类应当怎样做,才能使我们共同的家园更加美丽和谐? 所有的动物都有它们的尊严,如果我们能得到动物的理解和喜爱,那将是我们人类的荣誉。 ——动物世界拍摄者 金·沃尔哈特 大胆质疑 这个故事是真实的吗? 文章写的是“谁”的故事? 作者虚构这个故事是为了告诉人们什么? “动物小说折射的是人类社会。动物所拥有 的独特的生存方式和生存哲学,应该引起同样 具有生物属性的人 类思考和借鉴。可以这样说 ,我是为生命而写作。” ——沈石溪 遗弃谁? 幼者 老者 弱者 强者 他人 自己 人类面临灾难时如何选择 材料一 人类的“弃老”传统―― 日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中,为了节约有限的口粮,60岁以上的老人,要被儿子背到深山里,放在那里让他自生自灭饿死,这就是日本所谓的“姥捨て”。 最近,在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的,称为“寄死窑”,一些关于寄死窑的传说,这里家喻户晓。
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