从‘得意而忘言’析论庄子的语言思维模式.PDF

高雄師大學報 2008, 24, 19-39 從「得意而忘言」析論莊子的 語言思維模式 劉原池 1 摘 要 莊子說：「名者，實之賓也」，已明確指出語言符號的能指(聲音、文字)和所指(概 念)之間不存在任何實質性的因果關係。因此，莊子指出了「言不盡意」的語言侷限， 又進一步提出了「得意忘言」之說，以補救或超越「言不盡意」的表達困境。事實上， 莊子的「得意忘言」說已涉討論了現代語言哲學所說的語言「表達困境」和「接受困 境」的問題。對於語言的表達困境，莊子提出「忘言」來超越道體不可言說的困境， 而對於語言的接受困境，他則主張「意會」來把握渾沌無形的道體。就「言」而言， 在「言不盡意」論中，語言的功用是為傳達工具，而在「得意忘言」論中，語言則是 得意的手段；而就「意」而言，在「言不盡意」論中，意在先而言在後，語言是為了 表達意義，而在「得意忘言」論中，則是言在先而意在後，語言是為了獲得意義。 關鍵詞：名實關係、言不盡意、莊子、得意忘言、語言思維 投稿日期：民國 97 年 3 月 18 日；接受刊登日期97 年 6 月 5 日 1 國立屏東科技大學通識教育中心助理教授 20 高雄師大學報 第二十四期 On Analyzing the Linguistic Thinking of Zuangtz from the Perspective of Putting the Word Aside As Soon As One Grasped the Meaning * Yuan-Chih Liu Abstract Zuangtz’s said, “name subordinated to object.” He pointed out that they didn’t exist any real connection between of cause and result between the signifier and signified of the symbol. Consequently, Zuangtz drew attention to the linguistic limitations of “word couldn’t describe the meaning (of Dao) completely”, and he suggested further the theory of “putttting the word aside as soon as one grasped the meaning” to compensate for or surpass the difficulty of expression by using words of “word couldn’t describe the meaning (of Dao) completely.” In fact, Zuangtz’s theory of “putting the word aside as soon as one grasped the meaning” had referred to the problem of “the difficulty of expression” and “the difficult