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民鲜能久矣
素质教育论坛 诗词大会 与 诗教传统 的前世今生 主讲 刘利侠 一、从“中国诗词大会”说起 二、孔子的“诗教” 三、“诗教”的当代意义 一、从“中国诗词大会”说起 ●经济发展带来的文化高涨; ●物质生活的过度追求与精神饥渴; ●俗文化的审美疲劳和对雅文化的好奇心和新鲜感; ●中华民族诗性的文化基因。 《中国诗词大会》是一个窗口,让人们看到了美好的诗词世界;是一座桥梁,架起了人们与中国文化的情感联系;是一支火把,点燃了人们心中对诗词的热爱之情。 ——人大附中校长翟小宁 节目宗旨: 赏中华诗词, 寻文化基因, 品生活之美。 背诵不等于赏读, 激情不等于诗情。 古典诗词含蓄蕴藉,需要知识的积累和理论的指引,诗词教育不可或缺。 二、孔子的诗教 孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。 ——《礼记·经解》 子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐”。 ——《论语·泰伯》 子曰∶“小子!何莫学夫诗?诗∶可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识於鸟、兽、草、木之名。“ ——《论语·阳货》 《中庸》: 子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。” 喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。 《论语》: 子曰:诗三百,一言以蔽之,思无邪。 子曰:关雎,乐而不淫,哀而不伤。 子曰:放郑声,远佞人;郑声淫,佞人始。 诗教 温柔敦厚 中庸之道 对孔子诗教的反思 诗教 文化 政治 诗,可以兴。● 温柔敦厚,诗教也。☉ 中庸其至矣乎! ○ 中也者,天下之大本也。 ☉ 和也者,天下之达道也。● 攻乎异端,斯害也已!○ (和而不同) ● 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 ——《道德经》 三、“诗教”的当代意义 诗教的当代意义 成功者 全人 ? 启 发 心 智 答诏问山中何所有 陶弘景 山中何所有,岭上多白云。 只可自怡悦,不堪持赠君。 语言 形象 内涵 想象 体悟 独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽, 孤云独去闲。 相看两不厌, 只有敬亭山。 培 养 情 商 诗歌 读者 他人 感动 同情 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。 ——李清照《声声慢》 一片花飞减却春,风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。 ——杜甫《曲江二首》 平复心态 宣泄 慰藉 排解 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠,独怆然而涕下。 古来圣贤皆寂寞, 惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐, 斗酒十千恣欢谑。 ——李白《将进酒》 诗意的眼光 审美情趣 人生智慧 思想境界 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。此第三境也。 ——王国维《人间词话》 诗词教育:是一个心灵感动另一个心灵,是一个心灵抚慰另一个心灵,也是
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