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中国古代文学（一） 三皇： 伏羲 神农 黄帝 （有巢氏、燧人氏、庖牺氏） （伏羲、女娲、神农） 五帝： 少昊 颛顼 帝喾 尧 舜 中国第一部文章与文学作品总集《文选》的主编者南朝梁昭明太子萧统： 式观元始，眇觌玄风；冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。（《文选序》） 《诗经》 《诗经》是我国最早的诗歌总集。现存诗歌三百五篇，分为《风》、《雅》、《颂》三大类，是西周初至春秋中叶五百多年间的作品。 《风》：指十五《国风》， “风”，乐调，是各国的土乐。 《雅》：分为《大雅》、《小雅》，西周王畿地区的乐曲。 《颂》：分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，是赞美歌，是祭乐。 句式以四言为主。 赋比兴的艺术手法。 语言朴素优美，韵律和谐。 齐鲁韩毛——汉代传《诗》的四家，即辕固生的齐诗、申培的鲁诗、韩婴的韩诗、毛苌的毛诗，齐鲁韩为今文经学，现皆亡佚，仅存《韩诗外传》。毛诗为古文经学，盛行于东汉以后。今所传者即为毛诗。 《氓》的思想内容： 是一首弃妇诗，自叙了女子从恋爱到被弃的全过程，反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女性的压迫，具有一定的社会意义。 《氓》的艺术特色： （1）叙事性。本诗属叙事诗，它的出现标志着叙事诗的成熟。 （2）夹叙夹议，有强烈的感情色彩。 （3）比兴手法的运用。如诗中以桑叶青青来喻女子年青时容貌姣好；以桑叶黄落，喻女子容貌衰退。 （4）对比手法。拿男子婚前对女子温柔、关怀之情与婚后暴虐、无情加以对比。 分析《氓》在刻画人物时的对比手法： 1、对比双方不同的态度。氓在婚前对女子很好，但婚后却虚伪无情。女子则始终如一，坚贞不变。 2、对比双方性情与思想行为的变化。氓以结婚为界，婚前温柔体贴，婚后暴虐无情。女子由婚前的单纯、天真转变为成熟、理智、冷静与刚毅。 通过对比、映衬，显示出两个人物的善与恶、美与丑，揭示出女子不幸的遭遇与悲剧婚姻。 《采薇》 这是一位守边士兵在归途中唱的歌。歌中交织着诗人的爱国热情和诉说戍边苦辛的复杂的思想感情。作为来自普通百姓的士兵，爱国的观念使他清醒地认识到自己“靡室靡家”是“猃狁之故”，对猃狁的进犯是仇恨的。为了保卫家园，得到长远的和平宁静生活，他背井离乡，忍饥挨饿，奔波劳苦，常年抗击着强悍而又猖狂的敌人。但是，战争胜利后的一切功名都为乘着高大戎车的“君子”所攫取，付出巨大牺牲的士兵到头来仍然是“载渴载饥”，凄凉悲伤地回家，没有人抚慰同情。“我心伤悲，莫知我哀”，就是歌者怨悱之情的真实流露。 《何草不黄》 这是征夫苦于行役不息的哀歌。全诗共四章。首章以草的枯黄，比喻征夫的劳瘁不堪，低贱而任人践踏。次章“何草不玄，何人不矜”，再一次呼喊征夫的疲病困苦；“哀我征夫，独为匪民”语意哀痛之至。第三章以“兕”“虎”起兴，歌者行役旷野，风餐露宿，不禁想起自己也正像野兽一般地被驱赶于野外。末章展现在人们面前的是一派萧索景象，四处人烟稀少，野草丛生，阴幽可畏。“有栈之车，行彼周道”，最后歌者抹去忧伤的泪水，又随着行役大车向前走去。 方玉润：“周衰至此，其亡其能久待？遍诗者以此殿《小雅》之终。”（《诗经原始》） 《楚辞》 1、诗体名。战国时兴起于楚国。其名最早见于西汉前期。是源于江淮流域的歌谣，受到北方《诗经》的影响。主要作者是屈原。他所作的《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等，奠定了该诗体的文学地位。汉代皇室大臣多为楚人，故这一文学样式在汉代得以勃兴。西汉末刘向编定《楚辞》，更使此诗体在中国文学史上流传广远。其特征大致如宋黄伯思云：“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物，故可谓之‘楚辞’”。因《离骚》为其代表作品，后人亦以“骚”代指楚辞，与《诗经》并称，成为中国古典文学两大渊源。其浓郁的情感、瑰丽的文辞、丰富的想象，对后世诗、赋、骈文产生了深远影响。 2、诗总集。西汉刘向辑、东汉王逸章句。收战国楚屈原、宋玉及汉淮南小山、东方朔、王褒、刘向等及王逸自作辞赋。共十七卷。 屈原，名平，字原，战国时楚人。是我国最早的伟大诗人，“骚体”的创始者。著名诗篇有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等。 《湘夫人》，选自《九歌》，《九歌》有十一篇，是屈原在民间祭歌上加工而成。 说明“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”两句写景的艺术效果。 这两句写景名句描绘了秋风微吹、湖波轻泛、万木叶落的秋天图景，想象丰富，缤纷多彩，构造出一幅美丽凄婉、如幻如梦的意境。 《湘夫人》描写人物心理的艺术手法： 1、直接描述人物的忧思。 2、通过人