中国古代文学·绪论.pptVIP

中国古代文学 · 绪 论 一、什么是文学？ 定义：文学是指以语言为工具形象地反映现实的艺术。 体裁：包括戏剧、诗歌、小说、散文等。 反映对象：人、社会 文学反映现实：《红楼梦》第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 　　作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出我之上。我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也。 当此日，欲将已往所赖天思祖德，锦衣纨裤之时，饫（yù饱食）甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，”以告天下。知我之负罪固多。然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶。并不足妨我襟怀；况那晨风夕月。阶柳庭花，更觉得润人笔墨。我虽不学无文，又何妨用假语村言敷演出来，亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。 文学表现幻想、愿望 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟 。 二、文学与人 1、对人生的思考 名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩(jiāo liáo)巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。 《庄子·逍遥游》 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 《诗经·卫风·氓》 2、情感的表达 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。 《诗经·小雅·采薇》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 《诗经·秦风·蒹葭》 三、文学与社会 1、社会的缩影 《窦娥冤》反映元代社会吏治的腐败。 《牡丹亭》反映明代社会思想解放风气。 四、文学为什么吸引人？ 文学的影响力：以《牡丹亭》为例 乔小青与《牡丹亭》： 冷雨幽窗不可听， 挑灯闲看牡丹亭； 人间亦有痴如我， 岂独伤心是小青。 第二十三回: 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 林黛玉正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是： “良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。” 想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 《石间房蛾木堂随笔》载：“杭州有女伶商小玲者，以色艺称，于《还魂记》尤擅长。尝有所属意，而势不得通，遂郁郁成疾。每作杜丽娘‘寻梦’、‘闹场’诸剧，真如置身其事者，缠绵凄婉，泪痕盈目。一日，演‘寻梦’。唱至‘待打香魂一片阴雨梅天，守得个梅根相见’，盈盈界石，随声倒地。春香上视之，已气绝矣。” 文学与现实的距离 《黎潇云语》记载：“内江一女子，自矜才色，不轻许人，读《还魂记》而悦之，径造西湖访焉，愿奉箕帚，汤若士以年老辞，女不信。一日，若士湖上宴客，女往观之，见若士皤然一翁，伛偻yǔ lǚ扶杖而行，女叹曰：‘吾生平慕才，将托终身；今老丑若此，命也！’因投于水。” 《红楼梦》钗黛优劣之争 邹弢《三借庐笔谈》载：???