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历史教育展望 ——以初中历史课程为例 国家基础教育课程教材专业委员会委员 首都师范大学历史学院教授 赵亚夫 2010.12.05 陕西教育学院（西安） 一、我们的历史教育研究水平 依据什么看这个问题？ 近十年的进步？ 历史新课程带来了什么？ 1、依据什么看这个问题？ 从研究课题看 从已发论文看 从已版专著看 从实际教学看 例1：热点课题、论文与著述概要 20世纪80年代有两个研究峰点：从教材教法转向历史教育学（教学论），80年代末基本完成理论认识，实际效果是对教学方法的创新；认识到历史思维能力是中学历史教学的核心课题。 20世纪90年代，随着高考试题观念的转变，教学观念有所变化，考试研究有很大进步；历史（思维）能力培养写入教学大纲，作为教学目标之一；历史教学研究面有较大拓宽。 2000年以后，在新课程带动下，研究课题更加广泛，历史教学论研究有所深入。 论文统计（仅以大学研究人员为例，统计时间到 2009年） 仅限于教授的成果：85-12-4；133-8-4；29-7-3；40-10-6；176-31-17；61-13-2；62-13-4（发表文章数-杂志种类-核心期刊） 本学科专业杂志取向：历史教学；历史教学问题；中学历史教学；中学历史教学参考 文章内容分类：学科教育理论探讨；课程标准解读；教学方法指引；课例分析；考试研究 新见解：人格教育；公民教育；服务人生；文明史观；发展性评价 著作（以大学研究人员为主体，统计时间从2000 年始） 历史教育学（叶小兵、聂幼犁、余柏青等） 历史教学论（朱汉国、朱煜、赵克礼、周晓光、杜芳、朱可、闫桂琴、李林川、方美玲、刘军等） 历史教学法（于友西、张一平、齐健、张保华等） 历史教学设计（何成刚、周仕德、姚锦祥等） 历史课堂教学技能（杜芳、何成刚、王向红、周靖） 教学疑难问题（吴松年等） 历史教案（王铎全、杨向阳、姚锦祥等） 例2：从实际教学看（2000年以来的热点） 情境教学问题（如“二毛”） 史料教学问题（如“帕帕迪”） 高效课堂问题（如嵌入试题的教学） 有效教学问题（如《中史参》的主张） 目标教学问题（如《历史教学问题》讨论） 故事结构问题（如《历史教学》的主张） 研究性学习（探究性学习）问题（如《历史教学》的主张） 陈述方法问题（如是否需要讲、讲多少）等 我的基本看法： 所有探索都有意义，总体水平高于上个世纪80年代； 高中的实践较初中更具有学科性、创新性和方向性； 其中的不少探索，有利于在中西部地区推广。 理论根基依然薄弱；重复性乃至抄袭作品过多；缺乏基本的学术规范；虚假案例屡见不鲜；研究视野过于狭窄；运用技能难有创新。 2、近十年的进步？ 课程标准：以“标准”替代“大纲” 课程资源：教材观有了较大转变 教学设计：以学生发展为中心的观念 有所运用 教学策略：教学方法有较大改观 学业评价：“发展性评价”得以运用 例3：某教师如此处理孔子“仁”的学说 孔子是儒家学派的创始人，他提出“仁”的学说，教材中对“仁”的表述只有一句话“‘仁包含一切美德”，学生难以理解，可补充资料帮助理解。 资料一 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。” （《论语》颜渊篇第十二。译文：颜渊问什么是仁，孔子说：“克制自己的言行合于礼就是仁。”） 资料二 仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” （《论语》颜渊篇第十二。译文：仲弓问什么是仁，孔子说：“对待工作像接待贵宾一样严肃认真，役使老百姓像承当祭奠一样小心谨慎。凡自己不喜欢的就不要强加于人，不管在什么地方，都没有怨恨。”） 资料三 司马牛问仁，子曰：“仁者，言其也讱。” （《论语》颜渊篇第十二。译文：司马牛问什么是仁，孔子说：“仁人说话谨慎。”） 某教师评价 教师提供的材料，把孔子“仁”的学说具体化了，学生可以从中了解到孔子对言行、工作、待人等方面的道德要求，有助于学生理解孔子“仁”的学说中包含的美德。 例4：另一位教师处理同样的课题 说说父母都希望我们成为什么样的人？ “仁”这个字就像两个人，我们可以理解为两个相处，还可以是更大的人与人相处。总之，不是一个人，是人与人，这之间有关心、爱护，也有不理解、甚至冲突，等等。 我不同意， “三人行，必有我师焉”这句话，那要看和什么人在一起。 “有朋自远方来，不亦乐乎”这句话我也不太同样。这个朋友是“益友”当然高兴，要是“损友”就谈不上高兴了。 “己所不欲，勿施于人”这句话也要具体分析。比如，很多人把自己不需要的东西捐献给灾区，不也起到了一定的作用吗？ “学而优则仕”这句话不对，现在中国经