从扬雄辞赋看蜀艺术想象与生存智慧 .docVIP

从扬雄辞赋看蜀人艺术想象与生存智慧 　　扬雄，字子云，蜀郡成都人，西汉后期著名的思想家和辞赋家，是继司马相如和王褒之后又一位杰出的蜀中文人。他少而好学，博览群书。“为人简易佚荡，默而好深湛之思。”［1］成帝时至长安，献《甘泉》、《羽猎》等赋，被任命为郎官，给事黄门。王莽篡汉，“以耆老久次转为太中大夫。”年七十一卒。他一生著述颇多，仿《周易》作《太玄》，仿《论语》作《方言》、《训纂》。而一生最有成就是在辞赋方面，除上引《甘泉》、《羽猎》等赋之外，还有《河东赋》、《长杨赋》、《反离骚》、《解嘲》、《解难》、《逐贫赋》等十多篇。纵观其辞赋作品，既有模仿借鉴司马相如以铺陈为主，意在展示大汉帝国恢宏气象的大赋作品，又有以抒情言志为主的短篇。这些作品不仅展现了大汉帝国宏伟的气象，与司马相如、张衡、班固等大家之作共同开启了一代恢宏富丽的美学范式，同时也显示了蜀人丰富的艺术想象力与创造力，折射出汉代蜀籍文人独特的文化性格与生存智慧，成为蜀人人格的经典喻示和蜀地悠久文化的载体。 　　一、从扬雄辞赋看蜀人艺术想象 　　司马相如非常善于展开文学想象，他曾在《与友人盛览书》中描述自己的创作过程：“合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此作赋之迹也；赋家之心，苞括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得其传也。”［2］所谓“赋家之心”，就是建立在奇特的想象基础之上的创作思绪，创作时思接千载，视通万里