从马克思主义视角看鄂伦春族生态经济发展.docVIP

从马克思主义视角看鄂伦春族生态经济发 摘 要：世界已进入经济社会与生态环境协调发展的时代, 生态经济成为全球经济发展的必然趋势。生态经济是生态文 明的重要内容，是可持续发展的重要基础。十八大报告把生 态文明建设放在突出位置并融入经济建设的全过程，进一步 强调生态文明建设的地位和作用。文章以我国东北地区的鄂 伦春族为例，用马克思主义生态经济观探讨鄂伦春族生态经 济的发展。 关键词：马克思主义生态经济可持续经济发展 鄂伦 春族 :F205 A 1004-4914 (2014) 08-039-03 生态文明是社会形态和经济形态和谐发展全新的文明 形态，生态经济是可持续经济发展的基础，是生态文明的重 要内容。面对日益严重的生态危机，重新思考人类与自然的 关系以及人类行为的准则，是大力推进生态文明建设的首要 问题。 一、对马克思主义生态经济思想的认识 马克思主义思想中蕴藏着丰富的生态学思想，人与自 然、人与人的关系是自然界的产物，自然界是人类社会生存 和发展的前提。人们在物质资料生产过程中形成社会关系实 现了人与人联系的纽带。马克思在他的不朽的《资本论》 中，曾多次提到生态平衡和人与自然之间的物质变换等问 题，是生态经济学所要探讨的重要内容。”马克思的许多著 作都从哲学和发展学的视角前瞻性地告诫我们要把握好社 会生产力和自然生产力的关系，警示人类摆正自己与自然的 位置，把握好社会发展和生态发展的和谐统一。‘机器的改 良，使那些在原有形式上本来不能利用的物资，获得一种在 新的生产中可以利用的形式；科学的进步，特别是化学的进 步，发现了那些物资的有用性质。”为我们今天建设生态文 明、发展生态经济、构建和谐社会奠定科学的理论基础。 1?经济发展与生态文明的关系。人类文明与社会经济密 不可分，不同的经济发展方式对经济发展必将产生不同的影 响。人类社会文明经历原始文明、农业文明和工业文明的发 展进程。原始文明，人类完全受控于自然，对自然并没有造 成伤害；农业文明，人类开始探索自然，新技术出现和生产 力水平不断提高，人类经济活动向先进生产力领域发展，这 一时期人类活动对自然伤害程度小基本可以自行修复；工业 文明，人类开始征服自然、改造自然，科技高速发展让人类 积累了巨大物质财富，但给自然带来的伤害和破坏已经难以 修复。生态文明是工业文明的必然产物，是可以使人类延续 生存的人与自然和谐的社会形态。马克思在《资本论》中阐 述人与自然、人与社会的关系：“从一个较高级的社会经济 形态的角度来看，他们只是土地的占有者，土地的利用者， 并且他们必须像好家长那样，把土地改良好后传给后代”； 强调土地使用者要善待土地，既要考虑当代人的利益又要考 虑子孙后代的长远利益以便土地的长久使用。 十八大报告明确了推进生态文明的总体要求：必须树立 尊重自然、顺应自然保护自然的生态文明理念，把生态文明 建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、 社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民 族永续发展。生态经济就是充分考虑自然条件和资源环境的 承受能力，彻底改变传统经济的生产方式而达到资源配置最 优的经济效益。生态经济是推进生态文明建设的基本途径和 方式，生态文明是生态经济发展的前提保障，在经济发展过 程中既要遵循经济规律也要遵循自然规律，不能凌驾于自然 之上，人类的生产方式应该在自然和环境承受能力之内。 2?生态经济与可持续发展的关系。生态经济是社会经济 系统与自然生态系统和谐作用而成的经济系统，是矛盾的特 殊表现形式。当自然生态与社会经济相互依存、相互促进时, 是可持续发展状态；当自然生态与社会经济发生矛盾时，是 不可持续发展状态。原始经济一农业经济一工业经济的发展 过程中，是人与自然融合一轻微伤害一分裂与冲突的进程， 是和谐一基本和谐一不和谐的发展。可持续经济发展的一个 重要基础和手段，就是生态经济的实施。没有生态经济做基 础，可持续发展就是一种幻想。可持续发展思想的基础，就 是缘于资源和环境承受不了传统发展方式重负，所以，只有 实施生态经济，才有可能保证经济可持续发展。 唯物辩证法认为“世界不是一成不变的事物的集合体， 而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物以及它们在我 们头脑中的思想映像即概念，都处在生成和灭亡的不断变化 中，在这种变化中前进的发展，不管一切表面的偶然性，也 不管一切暂时的倒退，终究会自己开辟出道路。”诠释了事 物发展的对立统一、质量互变、否定之否定三大基本规律； 唯物辩证法是马克思主义活的灵魂，即世界是物质的，物质 是运动的，整个世界就是永恒运动着的物质世界。生态经济 是社会经济系统和自然生态系统的有机整体。中心一外 围”理论的经济学应用十分重要，中心（中心区）实指经济 发达区域，一般指城市为经济中心；外围（外围区）指城市