中庸对友伴心理适应之影响社交觉知能力的调节效果.PDFVIP

發表於「家．人關係學術研討會」2018 / 09 / 29 本論文為會議發表之初稿， 未徵得原作者同意，請勿引用 中庸 對友伴心理適應之影響： 社交覺知能力的調節效果 張仁和 中央研究院民族學研究所 中庸思維係強調個體能以全局思維，對於當下事件靜觀評估，進而在人 、事 、物 上有適切的拿捏。以往實徵研究穩定發現中庸思維能促進個體之心理適應，但對 於人際關係上的效益探討相對有限，尤其個體如何透過中庸思維，影響關係中的 他者，係由個人內 （intrapersonal ）延伸至人際間 （interpersonal ），即是本研究欲 探索之方向。而在人際關係中，僅有中庸就足以促進友伴之心理適應嗎？係中庸 作為一個價值體系，較偏向個人內在的信念 ，若要能有效拓展至人際層次，尚 需 「社交覺知」（social mindfulness ）作為實踐的能力疊加之。據此，本研究採朋友 對偶設計，共96 對（192 人），探討社交覺知對中庸到友伴心理適應之影響關聯。 結果顯示，僅有當個體具有高社交覺知能力時，中庸思維才能正向促進友伴生活 滿意度以及關係滿意度。更進一步地，個體之中庸思維對友伴生活滿意度 與關係 滿意度之關聯 ，係透過友伴知覺到個體之回應性 （perceived responsiveness ）予 以中介，此路徑也只有在高社交覺知能力之個體才顯著。整體而言，本研究率先 探討中庸在人際層次的效益，且檢驗 「社交覺知」的調節效果 ，係透過中庸和社 交覺知能力雙管齊下 ，才能讓關係中的他者有較佳之人我適應。 關鍵字：中庸思維 、社交覺知能力、對偶設計 1 發表於「家．人關係學術研討會」2018 / 09 / 29 中庸為華人 文化中重要的心理構念即是， 個體在思考模式上，能由多 元角度 切入，並在詳細地考慮不同看法之後，拿捏出顧全自我與大局的行為方式（吳佳 煇、林以正，2005 ；楊中芳、趙志裕，1997）；在具體行為上，能達到自我克制， 以合情合理、不偏不倚的方式，達到人際和諧之效益 （楊中芳，2010 ）。然而， 過去在中庸對人際關係影響的研究，較具焦個體內層次的影響， 對人際層次上的 影響則相對有限。另一方面，對於人際層次之影響，是否有中庸就足夠了？即是 本研究嘗試探討的核心問題。中庸作為個人信念的構念，雖然可能在人際層次上 有所影響，但徒具信念而無能力展現，即是心有餘而力不足之狀況，所以 本研究 認為中庸在人際層次上的效益，還需要更為 具體的能力予以搭配，即是從「社交 覺知 」（social mindfulness ）的能力表現切入。更進一步地，由中庸搭配社交覺知 兩者對友伴之影響，更會由同伴感受到個體的 「知覺回應性」（ perceived responsiveness ）予以中介。整體而言，本研究係探討中庸思維對 人際適應之動態 歷程，係從社交覺得調節 ，再透過對偶設計之方式，來分析中庸對人際適應中的 動態 過程。 中庸與 心理適應之關聯 中庸心理研究的構念化，最早由楊中芳與趙志裕（ 1997）提出，他們指出， 中庸雖然為 華人熟悉並經常談論的概念，但也受到批評，尤其在受西方思潮影響 下 ，中庸容易被認為個體沒有原則，遇到衝突傾向妥協、委曲求全等等。然而， 中庸在傳統華人的生活哲學中是很核心的概念，中庸思維能在與他人互動時具有 謙讓 、寬容、智慧之特色。此外，在遭遇到負向情緒的衝擊後，也較能在事件中 看見不同的可能性，進而淡化自身的負面情緒經驗（楊中芳， 2010 ；林瑋芳、鄧 傳忠、林以正、黃金蘭，2013 ；林瑋芳、黃金蘭、林以正）。 在楊中芳與趙志裕（1997）提出的構念化當中，中庸為一種後設認知層次的 實踐思維體系，涵蓋的範圍包括價值觀、行動選擇、行動的目標，與具體行為準 則等，其中包含個體如何感知、抱持的價值觀與信念，和行動策略的選擇等等， 但如此涵蓋