论语八佾训诂的编辑学视角-中国人民大学.PDFVIP

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2018-12-29 发布于天津
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论语八佾训诂的编辑学视角-中国人民大学

中国人民大学学报　1997 年第3 期 ( 许昌师专学报) , : , , , , , , , , , : 　　子曰: 夏礼吾能言之, 杞不足徵也。殷礼吾能言之, 宋不足徵也。献不足故也, 足则吾能徵之矣。 : ; ; , : : : , , , , : : , : , , , , , , : , , , : : , ( ) : , , , , , , , : , , , : : , , , , , , , : : , : , : , , , , , , , : 　　正义曰: 《尔雅 ·释言》: 献, 圣也。郭注: 谥法曰: 聪明睿智曰献。《书·咎谟》: 万邦黎献。某氏传: 献, 贤也, 此注云犹贤者。据《说》, “献”, 本宗庙犬。名羹献, 与贤义绝远。注以 “献”为 “仪”之假借, 故曰犹贤。《尔雅 ·释诂》: 仪, 善也。《诗》王宣昭义问, 毛传: 义, 善也。 “义”、“仪”字同。《书·大诰》: “民献有十夫”, 伏生传作 “民仪”。《周官·司尊彝》注: “献”读为 “牺”, 又读为仪, 皆 “献”、“仪”“通用之证” 111 , , , ( ) , : 　　孔子说: “夏代的礼, 我能说出来, 它的后代杞国不足以作证; 殷代的礼, 我能说出来, 它的后代宋国不足以作证。这是他们的历史件和贤者不够的缘故。若有足够的件和贤者, 我就可以引来作证了。” , , ? , ? : , , , , , , , , , , , , , ( ) , , , ? , , , , , , , , , , ? , , , : , , , , ; , , ; , , : , ! ? ( ) , , , , , , , , , ; ,