2012优化方案高考语文总复习(新课标)课时卷第7章文言文阅读.docVIP

第七章文言文阅读 一、阅读下面的文言文，完成1?5题。 陈王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、 李元礼、韩元长皆就君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道 成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庚之储，以救 ? ? ? ? 邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。甚 诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉,而大化隆行，皆成宝器。 门人山入，容止可观，吋在市井，行步有异，人皆别之。州阎成风，咸竟为善。 时国中有盗牛者，牛主得之。盗者円：“我邂逅迷惑，从今以后将为改过。子既己赦 宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻 參 ? 之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死, 以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布 麟 劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以 告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失, 欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽.其袂，问曰: “子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以 告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃 昔时盗牛人也。遂使国人表其阎而异之。 时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还,皆相推以直，不敢使烈闻之。 时国主?皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽 东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。 以建安二十三年寝疾，年七十八而终。 參 （节选自《三国志?魏书H》，有删改） 注】①国主：指当时割据辽东的公孙度。 对下列句子屮加点词语的解释，正确的一项是（） 道成德立，还归旧庐 旧庐：破旧的房子 攀 攀 遇岁饥馑，路有饿殍 岁：年末 子既已赦宥，幸无使王烈闻之幸：幸亏 盗者不爱其死，以救穆公之难爱：吝惜 攀 解析：选D。A.原來的房子，借指家乡；B.年成；C.希望。 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（） 烈乃分釜庚之储 人盗其骏马食之，乃赐之洒 ? ? 有人行而遇之 乃语之而去 吾将以告王烈 以建安二十三年寝疾 烈以布一端遗之 未有若子之仁 解析：选B。A.于是/却；B.都表承接；C.把/在；D.代词，他/取消句子独立性。 下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是（） 诲之以道，使人从善远恶 三府并辟，皆不就 人有以告烈者，烈以布一端遗之 烈曰：“世有仁人，吾未之见。” 遂使国人表其阎而异之 或恐差错，遂守之 ①②⑤ B.①②⑥ C.①③⑤ D.①④⑥ 解析：选C。②为育人结果；④与育人无关；⑥非王烈行为。 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（） ? 王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡 亲活命，所以本族人称赞他“孝”，乡亲们称赞他“仁”。 王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲宂教化方式方法，他因材施教， 因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。 王烈德商望重，当时有人闹纠纷打官司都找他评理或者断案，每遇这种情况，王 烈都极力调解，从而使这些人的矛盾得到缓和或解决。 王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利， 朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。 解析：选C。王烈并未为之调解。 将文言文屮画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。 译文： （2）时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还。 译文： 答案：（1）他教育人，完企依循被教育者的秉性脾气，用道理开导，使之追求善行远离 罪恶。 （2）当时有人为争是非氏短，要到王烈那里去评判对错，（因发觉不妥）结果，有的人中 途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回。 参考译文： 陈王烈远见卓识，富于修养，坚持道义从不犹豫。拜颍川人陈太丘为老师，并和陈太 丘的两个儿子结为朋友。当时颍川人荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长都跟随先生学习， 见到王烈素质学业超出常人，非常佩服他的经历，也和他亲密交好。王烈因此名闻天下。 道徳达到很高境界以后，他返回家乡，赶上（他）父亲去世，（他）以泪洗面，守丧三年。期 间，遇到年成严重歉收，路有饿死之人，王烈于是分出自己积存的粮食，來救乡亲的性命。 因此本家族的人说他孝敬父亲，乡亲们夸他富有仁爱之心。（王烈）用读书做学问娱悦内心, 把教化百姓作为自己的追求，于是兴办了学校，非常重视