南塔主图公园方案..docxVIP

南塔文化主题公园改造设计理念 为了响应郴州市城市管理和行政执法局打造文化主题公园实施方案。拓展和提升公园的文化宣传内涵，大力弘扬社会主义核心价值观，让公园不仅是人民群众休闲；游览之地。更是学习本土历史文化，思想引导，文化熏陶的重要场所。 第一章 南塔公园的历史文化背景 南塔岭。它本名文明山，因在南岭大范围中就跟着叫岭了。“岭”原指顶上有路的山，湘南郴州南塔山古南关，系通粤达海的秦汉“桂阳峤道”起点，自然就是岭了。岭虽不高，但因在城中，新老城区多数地方都能看到它的葱茏身影。最吸引眼球的是岭上浮屠，它构成郴州古八景中的“南塔钟声”，又名“南塔夕照”。而从新公园角度来瞧，此岭仍需发掘人文底蕴。?? 塔这种建筑物世人都喜欢，所以俗称“宝塔”。这舶来品随佛教在汉代堂而皇之传入中土，“佛塔”的音译为“浮屠”。中国人有句老话“救人一命胜造七级浮屠”，南塔的7层造型，恰好可证实它起源于佛教。佛塔造型讲究，相传佛祖释迦牟尼火化后，有八国分取其“舍利”（梵文）即遗骨，建塔供奉。此后以塔供奉舍利的风气盛行，并用金银宝石玛瑙等装饰，如缅甸、泰国、尼泊尔的华丽大金塔。“宝塔”，就这样叫起来了。郴州南塔没有金银宝石。中国的塔源于佛教，但内容形制发生了变化，不同于佛教国家。? 塔，不独为景观，它还是一个地方守根基、镇邪恶、培士气、催人上进的标志。激励着士子庶民的昂奋精神。所以历代郴人无论官民贫富，都愿意有钱出钱有力出力捐修宝塔，进而捐谷、筹款、修路、建桥、施药、驱瘟、救孤、助残、镇邪，行善积德，心灵纯洁。 登上岭顶，观察独矗南天之塔。它砖石结构，底径近8米，高24.8米，七层四面八角。塔基青石，塔身素色火砖。游人蹬梯可上第4层。每层东西南北各开一个穹形顶券门，8个檐角蹲伏石雕吻兽。塔上部3层，檐角均挂4个精铁钟铃。塔下原有南塔寺，院中红枫树悬大黄铜钟1个。僧侣清晨敲钟，钟声雄浑洪亮，岭下百姓也被唤醒，早起勤做。每当风儿吹过，塔上钟铃“叮铛”，清韵带着温情悠悠传遍老城各个角落，平抚人们因世道变化而狂乱的心灵。 清代郴藉儒学训导罗之通记之以《南塔钟声》“钟悬宝塔影玲珑，天际一声万籁空。清韵飞来红树外，余音串绕白云中。惊醒鹤梦三更月，送到兰船十里风。占得高峰闻自远，振聋发聩悟元功。”文人曹义徽则从《南塔夕照》的角度吟咏“文明古塔插晴空，天际斜分暮霭融。落日低衔千树紫，层峦倒映四山红。夕阳多射林鸦背，返照遥翻石壁中。来往不穷思造化，岭头又见月横东。”知州范廷谋的《南塔钟声》第一句也写“文明古塔镇南维”，由此可知，南塔所占岭峰原名“文明山”。而且范廷谋说那钟声“最是萧疏微雨后，声闻官阁动遐思”，什么遐思呢,无非文明执政。南塔岭造塔之后，也叫“文笔峰”，有宋代郴州同知金承务的七绝为证“孤城四望万山中，浓秀尤传文笔峰。千古黄金光布地，七层白塔影凌空。”这美如文笔的白色之塔造于何时？文体学家“阮七绝”阮阅有《南塔寺》一首“江岸南峰对石城，僧房高在乱云层。台前天阔秋多月，塔上风微夜有灯。”他出任郴州知军，在北宋宣和五年（1123年），来后欣赏到月下带灯的塔影，由此可推知千年前，南塔之时尚美已然矗立于华夏文明前沿。 然而中国的改朝换代总是对民族的文化历史瑰宝造成了不可磨灭的伤害。南塔在明末遭遇战火祸延。清初，郴州人有一种讲法：本来南塔岭上“塔若文笔，是一郡毓秀之区”，故明代“贤豪接踵”“人文辈出”，象“土木堡事变”的兵部尚书邝埜、两广总督朱英、刘尧诲、敢顶嘉靖的何孟春诸公“文章功业，彪炳寰区，昭垂史册，是皆钟清淑之气而生者。”但明末南塔遭破坏，郴州就失去了人才优势。乾隆二年（1737年）孔子家乡的进士胡星升调郴州知州，地方贤达和读书人对他讲了上述意思，希望重修文塔。胡星从善如流，以“崇道重儒，补植国基，培养士气”为己任，满口应承：“倘守兹土者，以一塔之微而不举，独非守图之责乎？况山名文明，居南之离丽也。”一句话，就把重人文干实事与图政绩搏虚名分清楚了。 于是，州一把手带头捐出养廉薪金，各界人士有钱出钱有力出力；胡知州一手管南塔重建，一手抓兴教劝学。埋首5年之后，随着南塔的重建竣工，久违的钟声震响在郴城上空；文化愈受重视，教育更加兴盛，书院林立，名师施教，拔取真才，输向各业各行。钟声里，南塔下，崛起了一批国家栋梁。 第二章 设计理念 南塔岭有深远的文化历史背景，然而现有景观景点基础设施基本完善，缺少了历史文化的介绍，有关南塔更有无数诗词歌赋，许多故事传说。而其更是被古人称为“文笔峰”。由此此次文化公园改造主要以凸显相关历史文化，推广中国古文化，让群众登山，散步之时。插入一些醒目的景点介绍，人文历史的介绍。采用LED和激光灯的组合打造夜景灯光的诗词投影，其夜景炫目更能吸引人民群众去学习感受传统文化的魅力。 整个景区筛选部分合适位置设立景点，以古典传说，典故为主题。其相关设施建