历史一轮复习选修Ⅱ第单元近代社会民主与专制斗争.pptVIP

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  • 2019-01-04 发布于福建
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历史一轮复习选修Ⅱ第单元近代社会民主与专制斗争.ppt

历史一轮复习选修Ⅱ第单元近代社会民主与专制斗争

* * 第二单元 近代社会民主与专制的斗争 2009年高考宁夏文综42题考查法国的《人权宣言》和《1791年宪法》;海南卷30题考查英国工人运动。2010年高考福建文综41题B考查梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。2011年高考福建文综41题B考查康有为和谭嗣同在中国宪政改革方面的主张及原因;海南30题考查孙中山的三民主义及其对美、法民主政治的看法和借鉴;全国文综卷46题考查孙中山的民权思想和近代民权的实施情况;山东文综34题考查中国共产党不同时期的民主建设。 从内容上看,把法国大革命与近代民主思想相结合,把中国近代资产阶级民主政治与西方的民主思想和实践联系起来,从纵向考查联系与区别等,都是需要注意的重要方式和角度。从考查形式看,这几年的角度都比较独特,材料也很新颖,问题设计巧妙,凸现了新课程高考的理念、思路、模式和方向,值得关注。从难易程度看,因涉及的理论问题较多,难度相对较大。 【运用提升】 (2011·全国文综卷)阅读下列材料: 材料一 “予之定名‘中华民国’者,盖欲于革命之际,在破坏时则行军政,在建设时则行训政。所谓训政者,即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁,以行此直接民权也。有训政为过渡时期,则人民无程度不足之忧也。”“除宪法上规定五权分立外,重要的就是县治,行使直接民权。” 材料二 1928年10月3日,中国国民党中央执行委员会常务会议通过《训政纲领》,内容包括:“依照总理建国大纲所定选举、罢免、创制、复决四种政权,应训练国民逐渐行使,以立宪政之基础。……治权之行政、立法、司法、考试、监察五项,付托于国民政府总揽而执行之,以立宪政时期民选政府之基础。” ——摘编自《中华民国法规辑要》等 请回答: (1)根据材料一并结合所学知识,指出孙中山的民权主义与英美宪政的异同。 (2)根据材料二并结合所学知识,简评孙中山的训政思想与南京国民政府的“训政”。 【解析】本题考查孙中山的民权思想和近代民权的实施情况,着重考查考生解读、获取有效信息和分析比较归纳历史问题的能力。第(1)问根据所学和材料不难找出其相同点:反专制、人民主权、权力制衡。不同之处材料中体现较为明显:三权分立——五权分立;间接民权——直接民权,分期进行。第(2)问要从孙中山训政思想的实质和目的、国民政府训政的实质等多方面进行评价,注意全面性。 【参考答案】 (1)同:反对专制;主权在民;权力制衡。 异:英美为三权分立,孙中山主张“五权分立”(五权宪法);孙中山强调直接民权,分阶段实现宪政。 (2)孙中山训政思想的实质是主权在民,反映了当时的中国社会政治状况,其目标是实现直接民权;国民党长期施行“训政”,其实质是独裁统治,违背了孙中山的训政思想。 下面,我们要谈的是第二次政治选择……辛亥革命以后的政治精英把西方发达国家的政治制度当做推行中国现代化的政治体制。……当时的人们不约而同地认为西方的民主政治是最先进的政治,可以放之四海而皆准……当时的中国是二十二个独立的省,他们各自为政,要让他们合在一起形成一个统一的国家,那只能采取一省一票的方式,形成一个共和国,一个联邦国家,所以中国当时就走上了多党竞争的议会民主制度。当时的中国一下子涌出了三百多个政党,无穷无尽的党争,而各党都各自运用自己的政治资源,在不遵守游戏规则的情况下来进行议会的争夺,最后导致了矛盾冲突不可调和……多元民主政治就失败了。 ——摘自萧功秦《民国初年议会党争民主政治失败》 解读:材料从人们对西方民主政治的认识及当时中国的状况两个方面分析了辛亥革命后的政治精英为什么把西方发达国家的政治制度当做推行中国现代化的政治体制,解读了“第二次政治选择”的含义,即“多党竞争的议会民主制度”。 【运用提升】据材料,概括辛亥革命后政治精英把西方发达国家的议会政治作为中国现代化的载体的原因,说明材料中“第二次政治选择”的含义。 【解析】可从第二、第三个省略号后面的有效信息归纳原因;从“所以中国当时就走上了多党竞争的议会民主制度”认识第二次政治选择的含义。 【参考答案】 (1)原因:①人们普遍认为西方的民主政治是最先进的政治且适合于中国;②独立的省份各自为政,多党竞争。 (2)含义:第二次政治选择是指辛亥革命后的议会民主制度。 中国近代维新派和革命派民主思想的实质 【辨析】维新派和革命派都代表中国民族资产阶级的利益,尽管他们主张的政体和选择的道路不同,但都是为了救亡图存,为了在中国实现资产阶级民主政治,发展资本主义,其民主思想的实质都是否定君主专制制度。 【运用提升】 阅读下列材料: 材料一 天之生人,一视无私,而有富贵贫贱、思智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊炯别,惟有因之而已。譬如草木,美种而壮良者,天则繁殖之;恶种而微弱者,天则

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