语文人教版七年级上册课件.论语十二章 3课时.pptVIP

分析文义 子曰：“温故/而知新，可以（之）/为师矣。” 孔子说：复习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。 第五章 分析文义 子曰：“学而 不思则 罔，思 而不学则 殆。” 转折，却 迷惑 转折，却 有害 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不学习，就会有害。” 第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。 第二章主要强调治学的人必须重视品德的修养。 第三章孔子回顾自己一生的历程。 第四章讲学习方法，强调温故知新的重要性。 第五章讲学习方法，强调学习和思考的辩证关系。 第六章 分析文义 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！” 贤德 忍受 简陋 分析文义 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。 第七章 分析文义 子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。” 代词，它，指学问 和事业 ……的人 喜欢、爱好 以……为乐趣 名词意动 分析文义 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 顶真也叫蝉联、联珠，是把上一句末尾的词作为下一句的开头，使首尾相重合，形式上成为一种链式的结构，表达上前后意思紧相扣，气势连贯而下。 比如： 桃林枝枝挂满桃，桃花谢落已飘渺。 渺渺晨雾风吹散，散落远方入仙岛。 岛中仙人唱神曲，曲终饮酒醉逍遥。 遥望远方家何在？在家亲人呼唤召。 召来归子问寒暖，暖风入面心理笑。 宾语前置： 一、在疑问句中，疑问代词作宾语，往往要放在动词谓语的前面。例如： 1、沛公安在？“安在”就是“在安”。“在哪里”的意思。 2、何以战？即“以何战” 二、否定句中，代词作宾语，往往要把宾语放在动词谓语的前面。 1、彼不我恩也。“不我恩”即“不恩我”。 2、时人莫之许也。“莫之许”即“莫许之”。 三、名词宾语复指前置，名词宾语 经代词“是、之”复指，也可放在动词谓语 的 前面。 1、何功之有哉。即“有何功哉。” 2、何陋之有？即“有何陋？” 四、介词“以”的宾语前置。介词“以”的宾语，不管是代词还是名词，往往可以直接放在“以”的前面。 1、余是以记之。“是以”即“以是” 定语后置： 定语后置一般有标志性的词语。所以，我们可以根据这些特点把它归结为四种常见的形式： 1． 中心词+之+后置定语 例如： ①(古)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》) (今)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。 ②(古)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》) (今)处在高高的庙堂上，就为他的人民忧虑，处在僻远的江湖间，就替他的君主担忧。 ①②句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。 2． 中心词+之(而)+后置定语+者 例如： ③(古)马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》) (今)能日行千里的马，吃一顿有时要吃一担粮食。 ④(古)此四者，天下之穷民而无告者。(《孟子?梁惠王下》) (今)这四种人，是天下无依无靠的走投无路的老百姓。 ③④句中的中心词分别是“马”、“穷民”，后置定语分别是“千里”、“无告”，标志性的词语分别是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相当现代汉语中联系定语和中心词的结构助词“的”。 3． 中心词+后置定语+者 如： ⑤(古)村中少年好事者，驯养一虫。(《促织》) (今)村里好事的少年，养了一只蟋蟀。 ⑤句中的中心词是“少年”，后置定语是“好事”，“者”是标志性词语。 4． 中心词+数量词 如： ⑥(古)尝贻余核舟一。(《核舟记》) (今) (他)曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。 ⑥句中的“一”作“核舟”的定语。 另外，辨识定语后置要注意两点：一是表示领属性的定语(如“永州之野产异蛇”)不能后置，只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处所、数量等修饰性定语才能后置。二是要注意把定语后置和某些表面上相类似的语言形式区别开来。例如： ⑦村中少年好事 (定语+主语+谓语+宾语) ⑧村中少年之好事者 (定语后置)