文化理性下的日常生活解读-云南大学学报.PDFVIP

哲　学 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 文化理性下的日常生活解读 ———以马歇尔 ·萨林斯的文化理论为研究视域 李　涵 ［黑龙江大学，哈尔滨　１５００８０］ 摘　要：长期以来，人类的一切实践活动都被看作是利益最大化的过程，文化因此丧失了它的自主性 和能动性，成为了功利的附属物。正是基于实践论和文化论的关系问题，马歇尔 ·萨林斯提出了文化理性 和实践理性的范式对立，他认为人的实践活动并非一定要依赖于物质现实，而是根植于一个巨大的文化体 系当中，也就是说，它是受文化约束的。萨林斯的文化理论在一定程度上消解了实践的功利主义，为我们 解读日常生活提供了一个独特的视角，对于日常生活的批判与重建也有着非常重要的参考和借鉴作用。 关键词：文化理性；日常生活；文化秩序；实践；象征 中图分类号：Ｂ０８９３　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７１－７５１１（２０１７）０４－００３１－０６ 　　长期以来，对实践论和文化论的关系描述是 有力地支配着人们的行为和观念，但实践理性所 哲学和其他社会科学领域最为关注的问题之一， 表现出来的功利主义不断地遭遇文化理性的挑 而实践的功利主义观点始终占据着认识论的主导 战。马歇尔 ·萨林斯指出：“人的独特本性在于， 地位。但是，随着大规模的全球性社会变迁以及 他必须生活在物质世界中，生活在他与所有有机 人们对文化的研究向生活主题的转移，西方文化 体共享的环境中，但却是根据由他自己设定的意 哲学和人类学开始将人类的活动提高到新的理性 义图式来生活的———这是人类独一无二的能 ［１］（前言Ｐ２） 层次来进行思考，他们赋予人类活动自身以意 力。” 也就是说，决定人类生活方式的某些 义，强调各种隐含的文化力量对实践活动的调控 属性要服从于物质制约力，就需要一定的意义图 作用，人们已经越来越意识到文化在实践当中的 式，在这里，意义图式也可称之为象征图式。作 象征作用，而且这种意识也越来越渗入到对日常 为在主体与物质对象之间产生的中介因素，意义 生活的分析之中。其中，美国当代著名的人类学 往往轻易被忽略，但在萨林斯看来，这种蕴藏在 大师马歇尔 ·萨林斯的文化理论为我们进行日常 实践背后的象征恰恰是人类活动的主导因素。为 生活批判提供了一个全新的视角。 了更好地说明这种关系，萨林斯提出了实践理性 和文化理性两种范式的人类学理论。 一、“文化理性”与 “实践理性”： 在马歇尔 ·萨林斯那里，实践理性和文化 　对实践与文化的关系再认识 理性并不是一般意义上的哲学概念，它们是用 以解释人类一切活动现象的两种对立范式，这 　　在当代人类的日常生活中，实践理性看似强 种对立需要解决的问题在于，实践活动到底在 收稿日期：２０１７－０２－２６ 作者简介：李涵，女，哲学博士，黑龙江大学政府管理学院讲师。 本文为２０１６年黑龙江省哲学社会科学研究规划项目 “乡土社会秩序与日常交往礼俗的互动机制研究”（项目号：１６ＳＨＣ０２） 的阶段性研究成果。 ·３１· 云南大学学报 （社会科学版）　第１６卷 ·第４期　　　　　　　　　　　　　　　　　哲　学 多大程度上营造了文化秩序，或者，在实践活