2019年高考历史二轮复习专题能力训练4西方文明的源头——古代希腊、罗马文明 Word版含解析.docxVIP

专题能力训练4　西方文明的源头——古代希腊、罗马文明 一、选择题 1.“城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰,城邦的兴衰取决于道德的兴衰,道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。”这一观点说明古希腊城邦(　　) A.抑制了公民的个性发展 B.重视公民素质的培养 C.治国以人文主义为指导 D.形成了多元政治格局 2.柏拉图在谈到雅典时说:“这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就会觉得受不了,就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了,连法律也不放心上,不管成文的还是不成文的。”这主要表明(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.雅典公民崇尚自由精神 B.雅典民主政治存在弊端 C.雅典公民没有法律意识 D.雅典的法律还不够完善 3.(2017江苏单科,14)梭伦改革的一个重要内容是抽签选举绝大多数国家官职,就是先由各大行政单位(当时称部落)投票预选出各官职的候选人,然后再进行二级选举,在候选人之间差额抽签产生各级公职人员。以执政官为例,当选人数与候选人数比例为1∶3。这一选举法(　　) A.维护了贵族统治地位 B.完善了权力运行机制 C.未采用财产资格限制 D.有利于民主政治发展 4.《十二铜表法》第八表第二十一条规定:“伤害被保护人的保护者应交给地下神即予以诅咒。”第二十四条规定:“如手掷的标枪落得比目的地还远,则应献公羊为祭品。”这说明该法(　　) A.包含神权迷信色彩 B.保护私有财产 C.法律面前人人平等 D.所定刑罚具有残酷性 5.“他们的公民可以在聚会时提出驱逐某一位影响其制度的官员,也可以罢免当时的政府,立刻更换执政团队。”下面的描述与此相符合的是(　　) A.罗马的法律制度保障了公民的权利 B.真正的民主是公民享有广泛的权利 C.直接民主是雅典民主制度的特色 D.欧美代议制度确保了公民广泛的权利 6.乌尔比安的《论告示》中记载:“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服,而老鼠将衣服咬坏了。那么,洗衣人要对此依照承揽之诉承担责任。”这一案例体现罗马法原则的(　　) A.重视证据 B.契约至上 C.公平公正 D.注重程序 7.《罗马法原论》规定:主人抛弃老病奴隶的,该奴隶即获得自由,禁止任意杀害奴隶;凡奴隶不堪主人虐待的,官厅得强迫主人出卖之,无故杀戮奴隶的,按杀人罪处理。材料说明罗马法(　　) A.一定程度上保护了奴隶的利益 B.不再维护奴隶主贵族的利益 C.注意用法律调整社会经济关系 D.实现了人人平等 8.(2017北京文综,20)雅典和罗马是西方古典文明的杰出代表,对后来西方的历史和文化影响深远。二者都有(　　) A.皇帝制度 B.司法陪审制 C.完备法典 D.陶片放逐法 9.(2018课标全国Ⅰ,32)古代雅典的梭伦在诗中写道:“作恶的人每每致富,而好人往往贫穷;但是,我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远存在的,而财富每天在更换主人。”据此可知,梭伦(　　) A.反对奴隶制度 B.主张权利平等 C.抨击贫富差别 D.具有人文精神 10.苏格拉底提出“美德即知识”,并提出美德一定要践行。孔子提出“礼”与“仁”的道德规范。其共同点是(　　) A.重视智慧发展 B.关注理性思考 C.强调道德素养 D.强调等级秩序 11.在人类文明史上,许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有(　　) ①孔子　②韩非　③朱熹　④亚里士多德 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 12.英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说,他的一个重要思想是乌托邦。“它是一长串的乌托邦中最早的一个。”这位古希腊哲学家的另一个重要思想是(　　) A.“人是万物的尺度” B.理念论 C.逻辑三段论 D.“美德即知识” 二、非选择题 13.阅读材料,完成下列要求。 材料　在希腊的民主政治中,享有自由的人要比现在的少得多。古希腊的历史也要比“人人生而平等”这个时期早得多。在那时,甚至杰出的亚里士多德表面上也承认,某些个体具有超凡的能力。他并不认为,在法律面前所有人都应该被平等对待。事实上,他同意某些超凡之人可以居于法律之上的看法。一些人似乎天生就是统治者,而另一些人生来就是仆人,他们之间没有共同点。 从以上材料中任意提取一点关于古代希腊民主政治的认识,并结合所学知识加以分析说明。 14.阅读下列材料,回答问题。 材料一　城邦正是若干公民的组合。 ——亚里士多德 我们雅典人自己决定自己的政策。 ——伯利克里 材料二　齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。” ——《论语·颜渊》 主卖官爵,臣卖智力。 ——《韩非子·外储说右下》 材料三　《法国民法典》规定的“所有法国人都享有民事权利”的法律原则……正是……罗马自然法思想与万民法追求的平等观念在新的历史条件下的