社会工作异变中从景观到文化.PDFVIP

文化研究@嶺南 第五期 2007 年 5 月 社會工作異變中：從景觀到文化 邵家臻 香港浸會大學社工系博士候選人 撑撑撐撑撑撑撑！香港從來很江湖。萬事萬物都是要「撐」出來的，就連出書也 不例外。當作者寫呀寫，在將近收筆之際，總會發覺本書有甚麼欠了似的，於是 猛然發現，有種叫「撐」的力度應該在字裡行間存在。而能夠提供「撐」這種東 西的，不是別的，正是那些對作者曾經或正在重要的人，例如啟蒙老師、老闆、 戰友、甚至是對手。 不過今回認真顛覆。く微光處處＞的主編來電約稿，我按著「逢請必到」的原則 答應之後，才發現事有蹺蹊 — 我何德何能去撐他們呢？原因顯而易見：作者們 個個都是我的前輩、老師、啟蒙的人，在成長路上扶過不少，撐成我為今日的邵 家臻。 是她們撐起我 箇中關係，你有所不知：洪雪蓮是我十七年前的實習導師，教導我 sex 與 gender 是兩種截然不同的觀念，而在匱乏地區工作，講求有心有力有公義，至於是男是 女的性別問題，根本不成問題 …… 。在社工教育的路上，我錯過不少，而支持我 錯下去但要從中學習、改進的，有一位仁兄叫做朱志強。我常以為他是我「社工 教育實習的導師」，他教我對學生要 hard 和 heart ，批改功課容易，還要寫上一兩 行有情有理的 comment 就難，不過這是種對學生的尊重。 張國柱是我參與社會運動的啟蒙老師。還是浸會學院三年級學生的我，糊裡糊塗 1 參與社工學生關注削減社會福利聯席會議和關注削減社會福利大聯盟。過程中， 被警察和官員「兇過」和「睥過」。亞柱每次都在場，隨時出手相助，之後我做 社總理事，一做十年，都是因為「柱長」。 梁玉麒在社工註冊條例通過的前後，叫我多做善行積陰德，結果對「專業守則」 和社工專業化，做過 N 次討論會和撰寫回應文件，之後還要夾錢做 social work forum 網站。這開啟了我最「正路」的社工界別參與。 黃強生的偏執，包括仗義執言和擇善固執，都是我的道德模範。我能夠成為今時 今日的偏執狂，明知不可為而為之，背後學習的偶像，其實是「黃強」。不過黃 強更強的地方，是偏執得來，十分君子，我又要繼續學習了。 人家以為我跟甘炳光和曾家達沒有關係。殊不知關係這回事一向是隱約而潛藏。 甘炳光的社區工作理念，讓我相信社區工作其實是最社工的，以至日後的社工實 踐做甚麼都好，總有一些揮之不去的「社區工作味道」。至於曾家達，他告訴我 基督徒社工的另一種可能性。讀他的《性與社會》，我認定他是危險份子，不過， 正因危險，所以迷惑，結果他在不知情的狀態下，成了我的性﹙政治﹚啟蒙導師。 關於游達裕、張敏思和區結蓮的，我得承認所知不多。只知游是「字皇」，在工 作之餘汲汲於將實踐整理成實踐智慧，然後擺在 social work forum 公諸同好。能 夠寫字的社工一向不多，我早就認定游是我的同類，當然他的家長教育、托管服 務、評估方法，都是我常常「抄考」的。跟區結蓮同病相憐，彼此知道對方活得 不耐煩，都是在人獸出沒之地負隅頑抗，站得住已算是奇蹟。至於張敏思是讀完 這本書才認識的，但同時又是最想認識的。一句《我只是做自己相信的事》和 《堅 守我重視的事》，言簡意賅，錚錚風骨，叫牛鬼蛇神退避三舍 。而我，就在三舍 以外等待區張的空檔，吹皺一池春水。 2 由社工的工作室談起 位位人物，撐起了整整一個社工江湖。不過，近年江湖告急。他們的生命故事遇 上社工的異變，竟衍生了一種不知是强心針還是冷諷刺的一種難以名狀的張力， 叫社工們有種黏刺刺的感覺。眼前的社工氛圍，由景觀到文化，都在異變中： 遙望還不算久遠的時代，應該是七十年代吧。你推門走進一間充滿報紙和汗味的 房間，會看見交疊傍牆的一堆活動物資。你靜待主人小心翼翼地挪動物資，騰出 一點可坐人的空間，以興奮而帶憂心的神情，細說他和弱勢社群之間的情事，然 後，倒一杯不太講究的清茶給你。他總是講不清楚他和弱勢社群之